ومنه قوله تعالى: {ورفع أبويه على العرش} 1.
ومنه قول الشاعر:
كأن ذراعيها ذراعا مُدِلَّة بُعيد السباب حاولت أن تعَذَّرا
غير أن الأصح في حذف النون هو تعويض المثنى عما فاته من الإعراب بالحركات، والدلالة على ذلك أنها لا تحذف عند اجتماعها مع " أل " التعريف في كلمة واحدة، بخلاف التنوين، فإنه يحذف بوجود " أل ". فإذا قلت: الرجلان، فليست النون هنا عوضا عن التنوين في الاسم المفرد، بل هي تعويض عن الحركة التي حرم منها المثنى.
فوائد وتنبيهات:
1 ـ يجوز تثنية جمع التكسير، واسم الجمع أحيانا.
نحو: جمال: جمالان، وركب: ركبان.
فجمال جمع تكسير، وركبان اسم جمع. ويجوز التثنية فيهما بقصد الدلالة على التنويع، ووجود مجموعتين متميزتين بأمر من الأمور (2).
ـــــــــــ
1 ـ 100 يوسف.
1 ـ النحو الوافي ج1 ص118.
2 ـ يجوز أيضا تثنية اسم الجنس. نحو: ماء: ماءان، وسمن: سمنان.
3 ـ إذا سمي بالمثنى، نحو: حمدان، وبدران، وعبدان، وعمران، وسعدان، وجمعان. وهي في الأصل أسماء مفردة ولحقها علامة الثنية في حالة الرفع، ثم سمي بها كما رأينا آنفا جاز تثنيتها لدخولها في العلمية، وانسلاخها عن معنى التثنية، ولكن
تثنيتها مرة أخرى لا تكون مباشرة، إذ لا يصح أن نزيد على صورتها الحالية ـ كما في
" حمدان "، ونظائرها ـ علاوة تثنية مرة أخرى، فلا يصح أن نقول: حمدانان، ولا بدرانان، ولكن يجوز التثنية بواسطة، وهو استعمال كلمة " ذوا " في حالة الرفع قبل
المثنى المسمى به، والمراد تثنيته مرة أخرى، ويقع الإعراب على كلمة " ذوا " في حالة الرفع للمثنى المذكر، و " ذوي " في حالتي النصب والجر، والعلم بعدها يبقى على صورته، ويعرب مضافا إليه. وكذلك الأمر بالنسبة للمثنى المؤنث المسمى به، يسبق بكلمة " ذاتا، أو " ذواتا " رفعا، وبكلمة " ذاتي "، أو " ذواتي " نصبا وجرا.
نحو: جاء ذوا حمدان. ورأيت ذوي حمدان، ومررت بذوي حمدان.
ونحو: جاءت ذاتا أو ذواتا هندات. ورأيت ذاتي، أو ذواتي هندات.
ومرري بذاتي، أو بذواتي هندات.
فمن الأمثلة السابقة نلاحظ أن التثنية وقعت على كلمة: ذوا، وذوي، وذاتا، وذواتا، وذواتي. شكلا، وإعرابا. أما الاسم الواقع بعدها فلم يتغير شكله، ولا موقعه الإعرابي،
فهو في كل الحالات يكون مضافا إليه مجرورا بالفتحة نيابة عن الكسرة لمعاملته معاملة
الممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون، مثل: سلمان، وسلطان، وعثمان.
4 ـ وكذلك الحال إذا سمي بجمع المذكر السالم، أو المؤنث السالم جاز تثنيته، ولن بصورة غير مباشرة، كما بينا في حالة تثنية المثنى المسمى به.
ففي تثنية جمع المذكر السالم المسمى به نقول: جاء ذوا حمدون. ورأيت ذوي حمدون.
ومررت بذوي حمدون.
وفي تثنية جمع المؤنث السالم نقول: جاءت ذاتا عطيات، ورأيت ذاتي جميلات.
وسلمت على ذاتي عرفات.
ويعرب الاسم المسبوق بكلمة " الواسطة " مضافا إليه مجرورا بالكسرة في جمع المذكر السالم، ومجرورا بالفتحة في جمع المؤنث السالم لمعاملته معاملة الممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، مثل: سعاد، وفاطمة.
5 ـ تثنية الأسماء المحذوفة الآخر:
أ ـ نوع ترد لامه المحذوفة عند التثنية كما ترد عند الإضافة.
نحو: أب، وأخ. وأصلهما: أبو، وأخو وعند التثنية نقول: أبوان، وأخوان.
ب ـ نوع لا ترد لامه المحذوفة لا في التثنية، ولا عند الإضافة.
نحو: يد، ودم. وأصلهما: يَدْيٌ، ودَمْيٌ. نقول في التثنية: يدان، ودمان.
6 ـ يمكن تثنية الجمع. نحو: غنم: غنمان، ورماح: رماحان، وبلاد: بلادان.
وخيل: خيلان، وبُرّ: بران، وشجر: شجران، وبلح: بلحان، وثمر: ثمران.
7 ـ لو سميت بـ " متى "، و " بلى " ثم ثنيتهما تقول: متيان، وبليان.
لأن " متى، وبلى " سمع فيهما الإمالة، وهي مدهما بصوت هو بين الكسرة، والفتحة، وما لم يسمع فيه الإمالة تقلب فيه الألف واوا. نحو: " إلى، ولدى، وإذا "، عند تثنيتهما نقول: إلوان، ولدوان، وإذوان.
8 ـ وبعضهم يعرب المثنى بالحركات الظاهرة على النون رفعا ونصبا وجرا.
نحو: فاز المتسابقانُ. وكافأت المتسابقانَ. وأثنيت على المتسابقانِ.
¥