2 ـ أهلون، لأن مفرده أهل، وأهل أسم جنس جامد كغلام، ورجل، وفرس.
نحو: كان أهلونا مهتمين بالحرف اليدوية.
50 ـ ومنه قوله تعالى: {شغلتنا أموالنا وأهلونا} 2.
وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا} 3.
3 ـ أولو، لأنه لا واحد له من لفظه، فهو أسم جمع لذوا بمعنى صاحب.
نحو: جاء أولو الفضل.
51 ـ ومنه قوله تعالى: {إنما يتذكر أولو الألباب} 4.
وقوله تعالى: {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} 5.
4 ـ عالمون، جمع عالم، وهو اسم جنس جامد كرجل، وغلام، وفرس، وواحده أعم في الدلالة من جمعه، ويطلق على مجموع ما خلق الله، ويطلق أيضا على كل صنف من أصناف المخلوقات على حدة، كعالم الأنس، وعالم الجن، وعالم الحيوان.
نحو: خلق الله العالمين منذ الأزل.
52. ومنه قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين} 6.
وقوله تعالى: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} 7.
5 ـ علِّيون، وهو اسم لأعلى الجنة، ولا تنطبق عليه شروط جمع المذكر السالم، لكونه لما لا يعقل، وليس له واحد من لفظه.
53 ـ نحو قوله تعالى: {وما أدراك ما علييون} 8.
ـــــــــــــــ
1 ـ 23ص. 2 ـ 11 الفتح.
3 ـ 6 التحريم. 4 ـ 19 الرعد.
5 ـ 35 الأحقاف. 6 ـ 2 الفاتحة.
7 ـ 157 الأنبياء. 8 ـ 19 المطففين.
نحو قوله تعالى: {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين} 1.
6 ـ أرضون، اسم جنس جامد مؤنث. نحو: الله مالك السموات والأرضين.
7 ـ سنون، وعضون، وعزون، وتبون، ومئون، وظبون، وكرون، ونظائرها. مفردها: سنة، وعضة، وعزة، وتبة، ومئة وظبة، وكرة (2).
والكلمات السابقة لا تجمع جمع مذكر سالما، لأنها غير مستكملة للشروط، فهي أسماء أجناس جامدة مؤنثة، وهي جموع تكسير لتغيير لفظ مفردها عند الجمع، وقد أجريت مجرى جمع المذكر السالم في الإعراب تعويضا عن الحرف المحذوف وهو " التاء ".
54 ـ نحو قوله تعالى: {في بضع سنين} 3.
وقوله تعالى: {أفرأيت أن متعناهم سنين} 4.
55 ـ وقوله تعالى: {الذين جعلوا القرآن عضين} 5.
56 ـ وقوله تعالى: {عن اليمين وعن الشمال عزين} 6.
8 ـ بنون: جمع ابن، اسم جنس جامد، ويكسَّر مفرده عند الجمع.
57 ـ كقوله تعالى: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا} 7.
وقوله تعالى: {أم له البنات ولكم البنون} 8.
9 ـ يلحق بجمع المذكر السالم أيضا ما سمي من الأسماء المجموعة بالواو والنون، أو الياء والنون.
مثل: عابدين، وزيدين، وعلبين. نقول: جاء عابدون، وصافحت زيدين.
ــــــــــــ
1 ـ 18 المطففين.
2 ـ العضة: الفرقة، والقطعة من الشيء. العزة: الجماعة، والفرقة، والعصبة. التبة: الجماعة. الكرة: كل جسم مدور. الظبة: حد السيف.
3 ـ 4 الروم. 4 ـ 39 الطور.
5 ـ 91 الحجر. 6 ـ 70 المعارج.
7 ـ 46 الكهف. 8 ـ 39 الطور.
نون جمع المذكر:
الأصل في نون جمع المذكر السالم الفتح، وقد أجمع النحويون على ذلك، أما كسرها فضرورة شعرية، وليس لغة. 6 ـ كقول سحيم الرياحي:
أكل الدهر حل وارتحال أما يبقي عليَّ ولا يقيني
وماذا يبتغي الشعراء منِّي وقد جاوزت حد الأربعينِ
ومنه قول الفرزدق:
ما سدَّ حيٌّ ولا ميت مسدهما إلا الخلائف من بعد النبيينِ
ونون جمع المذكر السالم عوض عن التنوين في الاسم المفرد لذلك وجب حذفها عند الإضافة. نحو: سافر معلمو المدرسة.
58 ـ ومنه قوله تعالى: {وأعلموا أنكم غير معجزي الله} 1.
وقوله تعالى: {فظنوا أنهم مواقعوها} 2.
فوائد وتنبيهات:
1 ـ ذكرنا من الكلمات التي لا تجمع جمع مذكر سالما بعض الصفات التي يستوي فيها المذكر والمؤنث. مثل صبور، وغيور. وهما صفتان على وزن فعول بمعنى فاعل لذلك يستوي فيهما التذكير والتأنيث. نقول: رجل صبور، وامرأة صبور، بمعنى صابر.
ومنها: قتيل وغريق وجريح، وهن صفات على وزن فعيل بمعنى مفعول، لذلك يستوي فيهن التذكير، والتأنيث.
نقول: رجل قتيل، وامرأة قتيل، بمعنى مقتول.
ـــــــــــــــــ
1 ـ 2 التوبة. 2 ـ 53 الكهف.
¥