من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو والجملة في محل جزم فعل الشرط.
بالحسنة: جار ومجرور متعلقان بجاء، أو بمحذوف في محل نصب حال إذا اعتبرانا الباء للملابسة، والتقدير: جاء متلبساً بها.
فله: الفاء رابطة لجواب الشرط، وله جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
خير: مبتدأ مؤخر.
منها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع صفة لخير، أو متعلق بخير باعتباره اسم تفضيل.
وجملة جواب الشرط في محل رفع خبر من، وجملة من جاء لا محل لها كلام مستأنف مسوق للتمهيد لختام السورة بإجمال مصير المحسن والمسيء.
قال تعالى: {إن تبدوا الصدقات فنعما هي} 271 البقرة.
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تبدوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل. الصدقات: مفعول به منصوب بالكسرة.
فنعما: الفاء رابطة لجواب الشرط، لأن الجواب فعل جامد، ونعم فعل ماض جامد لإنشاء المدح، وما نكرة تامة بمعنى شيء في محل نصب على التمييز، وفاعل نعم ضمير مستتر مفسر بما.
هي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة نعما، لأنه المخصوص بالمدح، وجملة نعما هي جملة اسمية في محل جزم جواب الشرط.
وإن تبدوا كلام مستأنف لا محل له من الإعراب مسوق لتفصيل ما أجمل في الجملة الشرطية السابقة لذلك ترك حرف العطف.
قال تعالى: {يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه} 41 المائدة.
يقولون: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والجملة صفة رابعة لقوم في أول الآية.
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أوتيتم: فعل ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، والتاء في محل رفع نائب فاعل، والميم علامة الجمع.
هذا: اسم إشارة في محل نصب مفعول به ثان، والمفعول الأول نائب الفاعل.
فخذوه: الفاء رابطة لجواب الشرط، وخذوه فعل أمر وفاعل ومفعول به، وجملة خذوه في محل جزم جواب الشرط، واتصلت به الفاء لأنه طلبي أمر لا يصلح أن يكون جواباً للشرط. وجملة إن وما بعدها في محل نصب مقول القول.
قال تعالى: {قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني} 76 الكهف.
قال: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
إن: حرف شرط جازم.
سألتك: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل جزم فعل الشرط.
عن شيء: جار ومجرور متعلقان بسألتك.
بعدها: بعد ظرف منصوب بالفتحة، وهو مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه، والظرف متعلق بمحذوف في محل جر صفة لشيء.
فلا: الفاء رابطة لجواب الشرط، ولا ناهية.
تصاحبني: تصاحب فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت، والنون للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب، والياء في محل نصب مفعول به، وجملة لا تصاحبني في محل جزم جواب الشرط، واتصلت به الفاء لأنه طلبي نهي.
وجملة إن سألتك في محل نصب مقول القول.
قال تعالى: {وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده} 160 آل عمران.
وإن: الواو حرف عطف، وإن شرطية جازمة.
يخذلكم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، والكاف في محل نصب مفعول به.
فمن: الفاء رابطة لجواب الشرط، ومن اسم استفهام إنكاري مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر.
والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، لذلك اتصلت بها الفاء.
وجملة إن يخذلكم معطوفة على ما قبلها.
الذي: اسم موصول في محل رفع بدل من اسم الإشارة.
ينصركم: ينصر فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، والكاف في محل نصب مفعول به.
وجمل ينصركم لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
من بعده: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في مح نصب حال، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
قال تعالى: {ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً} 80 النساء.
ومن: الواو حرف عطف، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
¥