تولى: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره: هو.
فما: الفاء رابطة لجواب الشرط لأنه جملة فعلية مسبوقة بما، وما نافية لا عمل لها.
أرسلناك: فعل وفاعل ومفعول به، وجملة ما أرسلناك في محل جزم جواب الشرط هذا في الظاهر، وعند التأمل يظهر لك أن الجواب محذوف تقديره: ومن تولى فلا يهمنك، وعله تكون ما أرسلناك وما في حيزها مفيدة للتعليل لا محل لها من الإعراب. عليهم: جار ومجرور متعلقان بحفيظاً. حفيظاً: حال منصوب بالفتحة.
وجملة الشرط وجوابها في محل رفع خبر المبتدأ من.
وجملة من تولى معطوفة على ما قبلها.
قال تعالى: {ومن يضلل فلن تجد له أولياء من دونه} 97 الإسراء.
ومن: الواو حرف عطف، ومن اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ليضلل.
يضلل: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
فلن: الفاء واقعة في جواب الشرط لأن جواب الشرط جملة فعلية مسبوقة بلن، ولن حرف نصب.
تجد: فعل مضارع منصوب بلن، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
وجملة لن تجد في محل جزم جواب الشرط.
له: جار ومجرور متعلقان بأولياء. أولياء: مفعول به منصوب بالفتحة.
من دونه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال، ودون مضاف، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة.
وجملة من يضلل معطوفة على ما قبلها.
قال تعالى: {فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخساً ولا رهقاً} 13 الجن.
فمن: الفاء حرف عطف، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يؤمن: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، وجملة من يؤمن معطوفة على ما قبلها.
بربه: جار ومجرور متعلق بيؤمن، والضمير في محل جر بالإضافة.
فلا: الفاء رابطة لجواب الشرط، لأنه فعل مضارع مسبوق بلا النافية، ولا نافية لا عمل لها.
يخاف: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، وجملة لا يخاف في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: فهو لا يخاف.
وجمل المبتدأ المقدر وخبره في محل جزم جواب الشرط. بخساً: مفعول به.
ولا رهقا: الواو حرف عطف، ولا نافية لا عمل لها، ورهقا معطوفة على بخساً.
قال تعالى: {ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً مبيناً} 48 النساء.
ومن: الواو للاستئناف، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يشرك: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
بالله: جار ومجرور متعلقا بيشرك.
فقد افترى: الفاء رابطة لجواب الشرط لأنه جملة فعلية مسبوقة بقد، وقد حرف تحقيق، وافترى فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، وجملة جواب الشرط في محل جزم.
إثماً: مفعول به منصوب بالفتحة. عظيما: صفة منصوبة بالفتحة.
وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.
قال تعالى: {ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً} 10 الفتح.
ومن: الواو حرف عطف، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
أوفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
بما: الباء حرف جر، وما اسم موصول في محل جر، وشبه الجملة متعلقان بأوفى. عاهد: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، وجملة عاهد لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
عليه: جار ومجرور متعلقان بعاهد، وضمت الهاء مع أنها تكسر بعد الياء لمجيء سكون بعدها فيجوز الضم والكسر.
الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب بالفتحة.
فسيؤتيه: الفاء رابطة لجواب الشرط لأنه جملة فعلية فعلها مضارع مسبوقة بالسين، والسين حرف استقبال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، ويؤتي فع مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على الله، وهاء الغائب في محل نصب مفعول به أول، وجملة سيؤتيه في محل جزم جواب الشرط. أجراً: مفعول به ثان.
عظيماً: صفة منصوبة لأجراً.
وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.
وجملة من أوفى وما بعدها معطوفة على ما قبلها.
¥