ـ[المثنى]ــــــــ[20 - 08 - 2003, 04:14 م]ـ
إعراب سورة الكافرون:
((قل # يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون))
قل: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت)
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أيها: أي منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء والهاء للتنبيه
الكافرون: نعت لـ (أي) مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أعبد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
ما / اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
تعبدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال
الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل وجملة (تعبدون) صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
واترك باقي الآيات للغير
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[20 - 08 - 2003, 08:58 م]ـ
"ولا أنتم عابدونَ ما أعبدُ"
و: حرف عطف مبني على الفتح.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
عابدونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع ذكر سالم.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أعبدُ: فعل مضارع مرفوع "وإن كانت دلالته للماضي" وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره "أنا"
وعائد الصلة محذوف والتقدير "أعبده" وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب
وجملة "ولا أنتم عابدون ما أعبد "معطوفة على الاّية السابقة.
هذا والله أعلم
تاركاً الباقي للاّخرين.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 08 - 2003, 10:16 م]ـ
قبل أن أكمل إعراب بقية الآيات أحببت أن أضيف إليكم ما يلي
1 - يجوز في إعراب " الكافرون " في قوله تعالى (قل ياأيها الكافرون ")
بدل من أي، أو عطف بيان
2 - جملة النداء في محل نصب مقول القول " مفعول به "
3 - يجوز في إعراب " ما " في جميع الآيات إما:
أ- اسم موصول كما أعربها الأساتذة وعائدها محذوف
ب- مصدرية لامحل لها من الإعراب وهي والجمله الفعلية في تأويل
مصدر في محل نصب مفعول به.
ج- جملة " قل ... "،و " لاأعبد " لامحل لهما من الإعراب
د- فاعل " عابد" ضمير مستتر تقديره أنا
وإليكم تتمة إعراب السورة
لكم: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والميم للجمع والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره مستقر أو كائن
دينكم: دين: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم للجمع والجملة لامحل لها من الإعراب
ولي: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
لي: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب والياء
ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور
متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره مستقر أو كائن
دين: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء
المحذوفة للتخفيف وهو مضاف والياء المحذوفة ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر بالإضافة والجملة لامحل لها من الإعراب معطوفة
على "لكم دينكم "
ـ[أبو تمام]ــــــــ[21 - 08 - 2003, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم ......
شكرا لكم إخواني، في كل يوم أتعلم شيء جديد.
لا إضافات عندي على ماسبق، وسأنتقل إلى السوة التى تليها.
سورة الكوثر:-
قال تعالى ((إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ (3) (((
الإعراب:-
((إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ))
-إنّا:- إنّ:- حرف ناسخ.، نا:- ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
أعطيناك:- أعطى:- فعل ماض ((وهو متعدٍ إلى مفعولين)) مبني السكون لاتصاله بـ نا الفاعلين.
نا:-ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ك:- ضمير متصل مبني على الفتح في محل مفعول به أول.
الكوثر:- مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة (أعطيناك) في محل رفع خبر إن.
- ((فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ))
فصلِّ:- الفاء حرف عطف، وصلِّ:- فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر بالياء، ودلّ علي حذفه الكسرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
وجملة فصلِّ:- معطوفة على جملة أعطيناك.
وانحر:- الواو حرف عطف، انحر:- فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. وجملة انحر معطوفة على فصلّ.
والباقي عليكم ..
ـ[الأحمر]ــــــــ[21 - 08 - 2003, 12:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
" إن شانئك هو الأبتر "
إن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
شانئك: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
(هو) يجوز فيه إعرابان؛
الإعراب الأول ضمير فصل لا محل له من الإعراب
الإعراب الآخر ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
(الأبتر) لها إعرابان؛
الإعراب الأول: خبر (إنّ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الإعراب الآخر: خبر للمبتدأ (هو) مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره
¥