تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

مقدمة، بيان خطأ المخطىء ليس من الغيبة، تعريف مختص بـ " الحركيين "، علاقة الحركة بالخرافة، حسن البنا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر الموالد الصوفية، وأنه عندها يسامح جميع الحاضرين، عمر التلمساني يدافع عن القبوريين، سعيد حوى يشيد بفعل السحرة، مصطفى السباعي يستغيث بغير الله، أسلفي وكشفي، الدكتور يحدد سنة سقوط اليهود (تقريباً!!)، هدي السلف في الأخذ من كتب أهل الكتاب، ابن عربي الملحد يحدد ايضاً، الخلاف الذي بيننا وبينهم عقدي، ص47 ـ 48.

دار الإمام أحمد

21شارع مكة ـ تقسيم مكة ـ صعب صالح ـ منشية التحرير ـ جسر السويس ـ القاهرة.

E-mail:dar_alemam_ahmad*************

[6] بنو شيبة [1]: بطن من عبد الدار، من قريش، من العدنانية. وهم بنو شيبة بن عثمان بن طلحة بن عبد الدار بن قصي. وهم حجبة الكعبة منذ ابتاع قصي مفاتيحها من خزاعة. ولما فتح الرسول مكة [20 رمضان عام 8هـ اواخر كانون الثاني 630م.] ينقل الى الإسلام من مناصب بيت الله الجرام الاسقاية الحاج من زمزم جعله لعمه العباس وسدانة الكعبة أقرها في عثمان بن طلحة وأبنائه من بعده حتى يرث الله الأرض ومن عليها لا يأخذها منهم الا ظالم، عرفنا منهم:

? محمد بن طاهر … الشيباني المقدسي. محدث حافظ. مؤرخ وله مؤلفات. كما له شعر حسن. ولد قي بغداد عام 507هـ[]: 1113م.

? أحمد بن عبد الملك الشيباني. صوفي. اجد مشايخ الصوفية بدمشق والقدس شيخ زاويتي جده بهما. ولد بالقدس وتوفي بدمشق عام 925هـ. [1]

? شهاب بن خراش الشيباني. صحابي. محدث. [1]

(1) الدباغ – مصطفى مراد: جزيرة العرب. عن: الكواكب السائرة 1/ 137، شذرات الذهب 8/ 139. وتاريخ ابن عساكر 6/ 243.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[9] فبنو شيبة بطن من عبد الدار من قريش، وهم حجبة الكعبة المعروفون ببني شيبة إلى الآن، إنتهت إليهم من قبل جدهم عبد الدار حيث إبتاع أبوه قصي مفاتيح الكعبة من أبي غشبان الخزاعي بزق من الخمر كا تقدم ذلك، وانتهت المفاتيح إلى عثمان بن شيبة، هذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة ودخلها استدعى منه فتح الباب لتدخل منه عائشة رضي الله عنها، وامتنع عن فتحها في الليل محتجاً بأن ذلك لم تجر له عادة، فانتزع صلى الله عليه وسلم المفاتيح منه، فأنزل الله تعالى:] ?إنّ الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى اهلها? [فردّها صلى الله عليه وسلم على عثمان رضي الله عنه، وجعلها في عقبه الى يوم القيامة، ففي بني شيبة حجابة الكعبة الى الآن [2].

[2] البغدادي: سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب، صفحه [68].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منقول عن:

نسب آل الشرباتي

من أعقاب الشيخ محمد ألشيبي الشرباتي

والمتوفى بها سنة 1058هـ

تأليف: حاتم ناصر الشرباتي - أبو ناصر.

إضافات مفيدة ومعلومات جديدة، والشكر موصول لـ: هند الهندي، ومن لم يشكر الناس لا يشكر الله

وكان هناك قصيدة رائعة لم أتمكن من عمل إقباس لها، لقلة معرفتي بالحاسوب وسأحاول نقالها لكم.

الأخ الحبيب

ولهم في قلوب المسلمين التقدير والاحترام بصفتهم سدنة الكعبة الشريفة، وقد مدحهم لذلك عدد من الشعراء، أنقل هنا قصيدة المتصوف عبد الغني النابلسي، وقد أقتبستها من كتاب (نسب آل الشرباتي) وهو من تأليف حاتم ناصر الشرباتي - أبو ناصر ـ

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 04:37 م]ـ

رجال من التاريخ الإسلامي

الإمام القاضي عبد الوهاب ابن علي البغداي (22)

يكتبها الحاج أحمد حسن شحادة ردايده

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جريدة الدستور ص8،الجمعة 16/ 6/2006م، صفحة فكر اسلامي.

www.radaydeh.netfirms.com

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 10:32 م]ـ

موسوعة القضايا الفقهية المعاصرة والإقتصاد الإسلامىِ

أ. د.على أحمد السالوس

أستاذ الفقه والأصول ـ كلية الشريعة ـ جامعة قطر وخبير بمجمع الفقه الإسلامي برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.

ط7، مكتبة دار القرآن:جمهورية مصر العربية ـ بلبيس.

دار الثقافة: قطر الدوحة.

عدد الصفحات 916.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 06 - 2006, 10:36 م]ـ

جهدٌ مبارك بإذن المولى جل في علاه.

ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[22 - 06 - 2006, 12:39 م]ـ

موقع الباحث والصحفي صالح النعامي

www.naamy.net

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير