[ممن يأخذ العامي حكمه الشرعي؟]
ـ[العاملي الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 06:49 ص]ـ
السلام على جميع الأخوة المشاركين ورحمة الله وبركاته.
لدي سؤال من فضلكم
من المعلوم أن العامي الشيعي يأخذ حكمه الشرعي المستجد وغيره من مرجع التقليد الذي يقلده ويشترط في مرجع التقليد أمور:
الاجتهاد, العدالة, الحياة, طهارة المولد, وغيرها
وسؤالي هو: إلى من يرجع العامة من إخواننا أهل السنة والجماعة في أخذ الاحكام الشرعية المستحدثة مع العلم أنهم أغلقوا باب الاجتهاد وحصروه بالأئمة الأربعة (رحمهم الله)؟ فأنا لا أعرف شيئا عن ذلك.
وجزاكم الله جزاء المحسنين
ـ[أبو سارة]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 07:35 ص]ـ
أخي الكريم
السلام عليكم
المنتدى -كما لا يخفاك - مختص بعلوم اللغة العربية،لانحب أن نزحمه بأسئلة علمية ليست من اختصاصه،ويحضرني هنا قول ابن حجر رحمه الله: من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب.
وابن حجر هذا هو شارح صحيح البخاري الذي يعتبر أصح كتاب بعد كتاب الله عند أهل السنة والجماعة، وقال أحد العلماء عن هذا الشرح (فتح الباري في شرح صحيح البخاري): لا هجرة بعد الفتح!
ومهما اجتهدنا بالإجابة، فاعلم أنك لم تأخذها من مصدرها الذي يجب أن تأخذها عنه!
ولكن هذا لا يمنع أن أجيبك بما أعرف حسب معرفتي المتواضعة، فأقول: العامي من أهل السنة والجماعة، إذا واجهته مسألة فقهية، يذهب إلى عالم مشهود له بالعلم عند الخاصة والعامة – على سبيل المثال / الشيخ عبدالله بن جبرين- فيسأله عن مسألته.
والخاصة تعلم أن الشيخ تدرج في طلب العلم حتى وصل إلى مرتبة الإفتاء،والعامة تتبعهم في ذلك وتعرف سيرته التي تبين سريرته.
يشترط في مرجع التقليد أمور:
الاجتهاد, العدالة, الحياة, طهارة المولد, وغيرها
الذي فهمتُه أن المقصود بالحياة، أي على قيد الحياة لم يمت،وطهارة المولد أن يكون من آل البيت!
هل هذا الفهم صحيح؟
منكم نستفيد
أنهم أغلقوا باب الاجتهاد وحصروه بالأئمة الأربعة (رحمهم الله)؟
الذي أعرفه أن باب الاجتهاد مفتوح وله ضوابط، كما أن حصر مذاهب أهل السنة بأربعة مذاهب غير صحيح،إذ هي أكثر من ذلك،لكن هذا هو المشهور منها.
ولنا عودة إن شاء الله ...
ـ[العاملي الحسيني]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 08:39 ص]ـ
أخي الكريم أبو سارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
لم أكن على علم بأن المنتدى العام مختص بعلوم اللغة العربية خصوصا أنني عثرت فيه على مشاركات في موضوعات متنوعة.
على كل حال أنا أعتذر عن هذا التجاوز, لكن الذي دفعني إليه ما وجدته في منتدياتكم من الحرص على الموضوعية وإثارة النكات العلمية المثمرة.
أنا لم يكن لدي سابقا أي مشاركة في منتديات أخرى, ولديّ تحفظ على المشاركة في المنتديات المذهبية التي يكثر فيها السجال الذي لا طائل منه والمغالطات وتبادل الشتائم أحيانا كما أخبرني عن ذلك غير واحد فآثرت أن أطرح ما يجول في خاطري لدى منتداكم الكريم وأنا تواق للعثور على منتدىً كمنتداكم تطرح فيه المسائل بروح علمية مرنة فليتك ترشدني إلى مثل ذلك.
المراد من اشتراط الحياة في مرجع التقليد هو كونه على قيد الحياة, هذا صحيح. والمراد من طهارة المولد أن يكون متولدا بجراء عقد شرعي بأن لا يكون ولد زنا
ولا فرق في ذلك بين كونه هاشميا أم لا.
وأتوجه إليكم بجزيل الشكر والامتنان.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[08 - 08 - 2006, 03:29 م]ـ
صدقت، المنتدى العام لعموم المشاركات،إنما عنيتُ شبكة الفصيح على وجه العموم.
ولديّ تحفظ على المشاركة في المنتديات المذهبية التي يكثر فيها السجال الذي لا طائل منه والمغالطات وتبادل الشتائم
صدقت،وقد رأينا ذلك، وهذا مايجعلنا نعرض عن هذه المسائل،لأن نتيجة النقاش حولها معلومة سلفا!
ومن شروط الكتابة في شبكة الفصيح عدم التعرض للمسائل التي تثير النعرات الطائفية أو المذهبية،وسؤالك هذا قد يتشعب ويدخلنا في هذا المحظور من حيث لانشعر.
وعندنا قاعدة فقهية تقول: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
أرجو أن تتفهم كلامي على الوجه المراد منه.
في رعاية الله