ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 09:57 م]ـ
السلام عليكم:
الأخت طالبة العلم، شكراً على هذاالاجتهاد، ولي ملاحظة:
(إن كيدكن عظيم) من قول من؟؟؟ هل هي صادرة عن رب العزة جل وعلا؟؟
أم من قول جاء في قصة سيدنا يوسف عليه السلام؟؟؟
ـ[طالبة العلم -هدى-]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 10:41 م]ـ
نخلص مما سبق إلى أن عبارة (كيدكن عظيم) ليست قول الله ولا تعبر عن رأيه سبحانه فى المرأة بل إنها رواية يحكيها القرآن على لسان رجل يعبر عن ثقافة قومية منتشرة فى زمنه وهى عبارة عن ثقافات ممتدة ومتوارثة جيلأ بعد جيل وكلها تعبر عن إضطهاد المجتمعات الجاهلية للمرأة على مر الزمان وفى كل مكان وللأسف الشديد أن تظل هذه ...... ، ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://hassanahmedomar.jeeran.com/archive/2006/6/58149.html
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[10 - 08 - 2006, 09:16 م]ـ
الاسم؟
ـ[طالبة العلم -هدى-]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 09:52 م]ـ
- حيوان من أربع حروف أذا حذفنا أوله زال آخره؟
ـ[الثبيتي]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 11:09 م]ـ
ماهو الشيء الذي اذا طمست عينه طار؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 10:26 ص]ـ
- حيوان من أربع حروف أذا حذفنا أوله زال آخره؟
غزال
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[27 - 01 - 2007, 11:52 م]ـ
ماهو الشيء الذي اذا طمست عينه طار؟
العطار إذا طمسنا عينه بقي طار
عـ طار
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 08:05 ص]ـ
ما هو الشيء الذي ان مسكته طار وان اطلقته طار؟
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 01:42 م]ـ
ما هو الشيء الذي ان مسكته طار وان اطلقته طار؟
الطار
ـ[الثبيتي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 07:19 م]ـ
انعم الله عليك يا نعيم: صحيح هو العطار
ـ[طالبة العلم -هدى-]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 08:52 م]ـ
-أصبت يا أخي أبو طارق، وبارك الله فيك.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[28 - 01 - 2007, 09:27 م]ـ
سؤال أو لغز لم أعرف الإجابه عليه ماهو مفرد " حجل " وهل هي مفرد أوجمع؟
حجل طائر معروف
ـ[الحامدي]ــــــــ[31 - 01 - 2007, 05:44 م]ـ
نخلص مما سبق إلى أن عبارة (كيدكن عظيم) ليست قول الله ولا تعبر عن رأيه سبحانه فى المرأة
في هذه العبارة محذور شرعي، فلا يقال: (رأيُ الله في كذا هو كذا ... ) لأن الرأي هو تصور شخصي بعيد عن المسلمات حولَ مسألة ما، قد يكون صوابا وقد يكون خطأ.
فنرجو الحذر من مثل هذه العبارات بحق الله جل جلاله، وإن كنت أعرف أن الأخت لا تقصد من وراء ذلك شيئا. ولكن للتنبيه جرى تحريره.
ـ[سعد الحنيني]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 05:16 م]ـ
هل من جديد؟
ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 07:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
إلى حضراتكم هذه المسألة، آملا أن تنال رضاكم:
الباحث التائه
باحث عن الخير، وصل إلى مفترق طريقين: أحدهما يؤدي به إلى الخير، والثاني يؤدي به إلى الشر. عند المفترَق يقف رجلان؛ كاذب وصادق، والتائه لا يعرف أيهما الصادق وأيهما الكاذب. يحق للتائه أن يسأل واحدا من الرجلين سؤالا واحدا لا غير، ومن الجواب الذي يسمعه، عليه أن يعرف الطريق التي توصله إلى الخير وتبعده عن الشر. لتقريب الحل، أقول إنه يكمن في صيغة السؤال، وما يقوم به التائه بعد سماعه الإجابة.
ـ[الحامدي]ــــــــ[01 - 02 - 2007, 10:32 م]ـ
الجواب:
يسأل التائه الرجلَ الذي يلقاه منهما، فيقول:
إذا سألتُ صديقك عن الطريق المؤدي إلى الخير فبماذا يجيبني؟؟
فإن كان الصادق حكَى له جوابَ الكاذب بلفظه.
وإن كان الكاذب عَكسَ له جوابَ الصادق.
فيختار التائه عكس الجواب في كلتا الحالتين، أي الطريق الثانية!!!
هل وُفقتُ في الإجابة؟؟؟
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 01:07 ص]ـ
الشين والياء
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 01:12 ص]ـ
السلام عليكم الاخ ابا احمد ينقص سؤالك ان تبين فيه ان الصادق والكاذب اللذين يقفان على مفترق الطريق يعرف كل واحد منهما الاخر (اي ان الصادق يعلم ان الاخر كاذب وان الكاذب يعرف ان الصادق صادقٌ
ـ[أبو-أحمد]ــــــــ[02 - 02 - 2007, 05:10 م]ـ
الأخ الحامدي،
أحسنت بارك الله في ذكائك.
الأخ ابو أسيد،
أحسنت فيما قلت حفظك الله.
ـ[الحامدي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 06:02 م]ـ
من ألغاز الذكاء
أضاف سعيد أصدقاءه الثلاثة زيد، وعمرا، وعليا عنده في بيته. ثم جلب صندوقا يحوي خمس قبعات: ثلاثا بيضاوات، واثنتين سوداوين، وأخبرهم بأمر القبعات.
ثم أمر زيدا، وعمرا بإغماض أعينهما ــ أما علي فكان كفيفا ــ، ثم وضع على رأس كل منهم قبعة، ثم أذن للأولين بفتح أعينهما، فرأى كل واحد منهما قبعتى زميليه.
ثم سأل سعيدٌ المضيفُ كلا من زيد وعمرو عن لون قبعته مع البرهنة على ذلك، فانسحبا تباعا بعد عجزهما عن الجواب.
لكن عليًّا الكفيف الذي تحرج سعيد من سؤاله عن لون قبعته انبرى للجواب؛ فكان جوابه صحيحا.
كيف عرف عليٌّ الكفيفُ لونَ قبعته، وكيف استدل على ذلك؟؟.
¥