ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 10 - 2006, 09:16 م]ـ
وستبقى معاول الهدم في أيدي أؤلئك الذين ينعقون
عزاؤنا هنا أن نقول:
وكم عز أقوام بعز لغات!!
مغربي
ـ[الحسيني المعتزلي]ــــــــ[30 - 10 - 2006, 01:15 ص]ـ
:::
الإخوة والأخوات الكرام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما يلفت النظر بشدة خلال قراءة كتاب السينمائي المصري شريف الشوباشي صاحب كتاب (لتحيا اللغة العربية يسقط سيبوية) هو موقفة من الجملة الفعلية، ومطالبته بإلغاءها. والعجيب في الأمر أن مستنده في هذا الأمر هو خلو اللغات الأجنبية من الجمل الفعلية. وهو قد غفل عن حقيقة وجود الجملة الفعلية في اللغات الأجنبية في موضعين:
(1) الإستفهام مثل Can you speak English في الإنجليزية وغيرها.
(2) الشرط مثل Sollten wir ihn besuchen, dann bleiben wir dort nicht lange في الألمانية وغيرها.
ولكنه يقصد الجمل الخبرية لا الإنشائية، وهذه لا وجود لها في اللغات الأوروبية. هذا هو مستنده الوحيد الذي صرح به في كتابه المذكور.
فقه الجملة الفعلية:
لنلاحظ الجملتين الآتيتين و لنسأل أنفسنا ما الفرق بينهما؟ هل هما مترادفتين كما ظن الشوباشي؟
(1) طار العصفور
(2) العصفور طار
الجملة الأولى فعلية لأنها تبدأ بفعل، والثانية إسمية لأنها تبدأ بإسم، فما هي دلالة كل منهما؟
[1] الجملة الفعلية تدل على (عادة) أو (إضطراد) طبيعي يحدث ويتكرر اليوم وكل يوم، فعادة العصفور هي الطيران وهي عادة مضطردة. أقرب جملة أجنبية لهذا المعنى هو ما يعبر عنه بالإنجليزية بـ Present Simple Tesne أي المضارع البسيط.
[2] الجملة الإسمية لا تدل على (عادة) أو (إضطراد) طبيعي يحدث ويتكرر اليوم وكل يوم، فقولنا (العصفور طار) يوحي بأنه كان فرخا لم يطر بعد أو كان مصابا ثم تعافى فطار وهكذا. أقرب جملة أجنبية لهذا المعنى هو ما يعبر عنه بالإنجليزية بـ Present Continuous Tesne أي المضارع المستمر.
(1) The bird flys ( عادة متكررة / جملة فعلية)
(2) The bird is flying ( في لحظة الكلام / جملة إسمية)
وهكذا فكما أنه لا ترادف بين (حمامة) و (يمامة) فلا ترادف كذلك بين الجملة (الفعلية) و (الإسمية) فهل يعي شريف الشوباشي رجل السينما والمهرجانات ذلك؟
تحياتي
الحسيني
ـ[رقية]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 10:39 ص]ـ
السلام عليكم
لا أجد كلمات أفضل مما قال حافظ ابراهيم ..
رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم أجزع لقول عداتي
ولدت فلما لم أجد لعرائسي رجالا و أكفاء و أدت بناتي
وسعت كتاب الله لفظا و غاية وما ضقت عن آي به و عظات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
ـ[نسيبة]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 02:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
الأستاذان الفاضلان: سليم و عبد الرحمن السليمان
هل تأذنان لي في نقل مقاليكما أو جزء منهما إلى أحد المواقع ردّا على استفسار إحدى الأخوات عن الكتاب المذكور؟
(في حال الموافقة، سيتم تذييل المقالين باسميكما)
جزاكما الله خيرا
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 02:36 م]ـ
جاهل الشيء عدوّ له .. وهل هو إلا ذَنَب لدعاة سبقوه لكن- بحمد الله- إن المولى عز وجل تعهد بحفظ القرآن، وبالتالي حفظ اللغة العربية،*وإنا له لحافظون* .. القافلة تسير والـ .... تنبح.
ـ[ابوصلاح]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 03:15 م]ـ
رحم الله الرافعي.
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[05 - 12 - 2006, 03:17 م]ـ
طبعا أستاذتي الكريمة نسيبة لك ولغيرك نقل ما أكتب دون استئذان مع ذكر المصدر للأمانة العلمية والمسؤولية.
سلمك الله
عبدالرحمن.
ـ[نسيبة]ــــــــ[06 - 12 - 2006, 02:55 ص]ـ
شكر الله لك حسن التواصل أستاذنا الفاضل عبد الرحمن السليمان وجزاك خير الجزاء.
و أقول بصدق-لا تواضعا-: كرم زائد منك أن تعطيني ذلك اللقب الذي لا أستحقه.
بارك الله فيك.
أختكم الناهلة من بحر علمكم.
ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 01:45 م]ـ
لعلّه أراد أن يدخل بوابة الشهرة من باب (خالف تُعرف) ولعلّه وصل إلى ما أراد ولكن كلامه مردود عليه.
ـ[الثبيتي]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 02:18 م]ـ
::: تبقى الفصحى للفصحاء واعني بهم خلصاء الأمة والمخلصين لها، لان شعارهم هو ان الفصحى لغة القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وصدق الله العظيم اذ يقول:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الحجر9
ولكن ليدرك الجميع ان هذه المحاولات البائسة اليائسة من اولئك الدخلاء الغرض منها الشهرة وكما يقال: خالف تعرف.وكما قال احد الاخوة في تعقيبه فالكتاب ليس وليد الساعة وقد تصدى له رجالات العلم وفقهم الله وذلك حالهم مع كل ناعق ان يلقموه حجرا كلما فتح فاه، فالغيورون على لغة القرآن هم من سخرهم الله لحفظه. والله المستعان.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[26 - 01 - 2007, 05:11 م]ـ
جزاكم الله خيراً والناعقَ البائسَ شرّاً ..
ودمتم للعربية وأهلها ..
¥