[فروق لغوية]
ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 04 - 2006, 10:38 م]ـ
1 - الفرق بين السؤال والاستفهام:
أن الاستفهام لا يكون إلا لما يجهله المستفهم فيه، أما السؤال: فيجوز فيه أن يكون السائل يسأل عما يعلم وعما لا يعلم. فالفرق بينها ظاهر.
2 - الفرق بين الاختصار والإيجاز:
أن الاختصار هو إلقاؤك فضول الألفاظ من كلام المؤلف من غير إخلال بمعانيه، أما الإيجاز: هو أن يُبنى الكلام على قلة اللفظ وكثرة المعاني.
3 - الفرق بين النبأ والخبر:
أن النبأ لا يكون إلا للإخبار بما لا يعلمه المخبَر، أما الخبر: فيجوز أن يكون بما يعلمه وبما لا يعلمه.
4 - الفرق بين المدح والثناء:
أن الثناء مدح مكرر من قولك: تثنيت الخيط إذا جعلته طاقين، ومنه قوله تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنْ الْمَثَانِي) يعنى سورة الحمد لأنها تكرر في كل ركعة.
5 - الفرق بين الخطأ والغلط:
أن الغلط هو وضع الشيء في غير موضعه، ويجوز أن يكون صواباً في نفسه، وأما الخطأ: لا يكون صواباً على وجه أبداً.
6 - الفرق بين القراءة والتلاوة:
أن التلاوة لا تكون إلا لكلمتين فصاعد، والقراءة تكون للكلمة الواحدة أو أكثر.
7 - الفرق بين البعض والجزء:
أن البعض ينقسم، والجزء لا ينقسم. والجزء يقتضي جمع، والبعض لا يقتضي كلاً.
8 - الفرق بين السرعة والعجلة:
أن السرعة التقدم فيما ينبغي أن يُتَقَدَّم فيه، وهو محمودة ونقيضها مذموم، وهو الإبطاء. والعجلة: التقدم فيما لا ينبغي أن يتقدم فيه، وهي مذمومة، ونقيضها محمود، وهو الأناة، وأما قوله تعالى: (وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّي لِتَرْضَى) فإن ذلك بمعنى: أسرعت.
9 - الفرق بين الناس والورى:
أن الناس تقع على الأحياء والأموات، والورى: الأحياء منهم دون الأموات، وأصله: من ورى الزند يَرِي إذا أظهر النار.
رابط الموضوع ( http://www.almeshkat.net/droos/open.php?cat=5&book=83)
ـ[أبو سارة]ــــــــ[02 - 04 - 2006, 03:04 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 04 - 2006, 03:03 م]ـ
سلمك الله وعافاك أستاذنا الفاضل
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 03:10 م]ـ
أخي أبا طارق .. هل قرأت (معجم الفروق اللغوية) لأبي هلال العسكري؟. قد يفيدك ويفيد القراء كثيرا .. وشكرا لك ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[06 - 04 - 2006, 03:35 م]ـ
أخي أبا طارق .. هل قرأت (معجم الفروق اللغوية) لأبي هلال العسكري؟. قد يفيدك ويفيد القراء كثيرا .. وشكرا لك ..
سلمك الله وعافاك.
الحقيقة لم اطلع على هذا الكتاب وسأبحث عنه إن شاء الله.
هل هناك خطأ فيما نقلتُ؟ ( ops
ـ[سليمان الناصري]ــــــــ[07 - 04 - 2006, 03:07 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[08 - 04 - 2006, 05:55 م]ـ
ليس في الأمر من خطأ يا أبا طارق، ولكنني أود منك الاستفادة من هذا الكتاب فهو في الموضوع نفسه وذلك لسببين: أولا حتى لا يتكرر الحديث عن بعض الأمور إلا من قبيل التذكير .. وثانيا حتى تقل إمكانية الوقوع في الخطأ لأن المقارنة مفيدة على كل حال، حتى وإن خالفت الكتاب المذكور، لأنك ستخالف عن دليل وبينة .. مع تمنياتي بالتوفيق ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 12:07 م]ـ
ليس في الأمر من خطأ يا أبا طارق، ولكنني أود منك الاستفادة من هذا الكتاب فهو في الموضوع نفسه وذلك لسببين: أولا حتى لا يتكرر الحديث عن بعض الأمور إلا من قبيل التذكير .. وثانيا حتى تقل إمكانية الوقوع في الخطأ لأن المقارنة مفيدة على كل حال، حتى وإن خالفت الكتاب المذكور، لأنك ستخالف عن دليل وبينة .. مع تمنياتي بالتوفيق ..
سلمك الله وعافاك أستاذي الفاضل. وأرجو المعذرة لتأخري في الرد. أدامك الله عوناً لطلابك
ـ[عماد كتوت]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 12:26 م]ـ
موضوع قيم حقا، جزاك الله خيرا، وأتمنى أن تستمر المشاركة فيه.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 04 - 2006, 05:33 م]ـ
موضوع قيم حقا، جزاك الله خيرا، وأتمنى أن تستمر المشاركة فيه.
أهلاً بك أستاذ النقد اللاذع: p , وأشكرك على المرور.
ـ[عبير نور اليقين]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 11:31 ص]ـ
سبقتني، أخي داوود .. كنت أود إيعاز الجمع الكريم إلى فروق إبي هلال!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 12:17 م]ـ
بحثت عن كتاب معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري فلم أجده.
مع الشكر والتقدير للجميع
¥