ـ[الجوهر الفرد]ــــــــ[15 - 09 - 2007, 11:19 م]ـ
السلام عليكم
السلام عليكم
بورك فيكم أساتذتنا على هذا الحوار الهاديء الهادف
إننا نقرأ في كتب الفقهاء القديمة قولهم: (إذا تم التعاقد بين الطرفين) ولا يقولون: (عقد بين الطرفين).
فما المانع من استعمال هذه الصيغة في استعمالاتها اليوم؟
ثم ألا يجوز للغة أن تتطور مع المحافظة على أصولها وقواعدها , أم أنه يجب أ تجمد فترفض كل جديد اقتصارا على القديم ولو كان لا يتمشى مع روح العصر؟
وتقبلوا تحياتي
هل ترى يا أخي أنّ اللغة العربية أمست قاصرة على مواكبة روح العصر؟
وهل هذا التطور المزعوم يزيدها جديدا يحررها من تجمد مزعوم؟
كلاّ إنّ روح العصر هذه هي القاصرة على تدارك ما ضاع من اللغة على مرّ السّنين. حتى أضحت حجة الكثيرين ((خطأ شائع أفضل من صواب مهجور؟))
وما ذاك إلاّ عذر أقبح من ذنب وستار لمن خاف اللحن ولم يكلف نفسه أدنى عناء للغوص في بحر اللغة تمتعا بجمال لآلئه وسحر مرجانه.
..
........................ دمتم سالمين.
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 11:18 م]ـ
ان معنى تم كما ذكر د/سليمان إذ لا خلاف في تم الشيء بمعنى انقضى شيئا فشيئا، وعليه فالإتفاق يتم خطوة خطوة فى المفاوضات فلا مانع من استعمال تم ولكن أرى أن تصاغ العبارة "تم اتفاق الجانبين " وألا تستخدم لام العهد التى توحى أن الإتفاق أصبح مطلقا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 11:27 م]ـ
تقصد يا أخي أنه لا يقال: (تم الاتفاق)، ولكن يقال: (تم اتفاق الجانبين)؟
إن كان هذا ما تقصد ففيه نظر يا أخي الفاضل؛ لأن اللام إذا كانت للعهد، فالمعهود إنما هو (اتفاق الجانبين)، فلا فرق بين العبارتين حينئذ.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 09 - 2007, 11:27 م]ـ
(الاتفاق) بهمزة وصل.
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[21 - 09 - 2007, 02:01 ص]ـ
بارك الله فيك
لما قرأت الآية " فتم ميقات ربه " وجدت أن -تم الميقات - لا تعطى المعنى المطلوب رغم أن السياق يفهم منه أنه ميقات ربه
"وتمت كلمة ربك الحسنى على بنى اسرائيل لما صبروا "
فهو كونه شيئ يبنى شيئا فشيئا فأرى أنه يجب ذكر كلمة تخصص ما تم فلو قلت تم الانشاء , لسألتك انشاء ماذا؟ حتى لو كنا نتكلم عن المسجد , لأن له مراحل ربما تقصد مرحلة أو خطوة دون الجميع
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[21 - 09 - 2007, 03:25 م]ـ
ما ذكر الأخ مصطفى سعيد-بارك الله فيه- فيه نظر دقيق إلى إلى الاستعمال القرآني للكلمة، وهو مما يغفل عنه الكثير ممن يخطئون في استخدام هذ الفعل، فهل فيكم من يرى جواز نحو: تم إطلاق النار عليه، وتم ضربه مرة واحدة، وتم الاعتداء عليه، ونحو ذلك مما يشيع استخدامه في الإعلام اليوم بوسائله المختلفة، بدل: أطلق عليه النار، وضُرب ضربة واحدة، واعتدي عليه؟ هذا السؤال لمن جاء بعدُ،أما أبو مالك وأبو العباس ومن تقيلهما فلا كلام لي معهم في هذه المسألة وأمثالها؛ إذ لا أساس يجمع بيننا فيها، ولي معهما في غيرها متسع للنظر والحوار والنقاش. والله المستعان وهو الموفق وإليه المشتكى والمصير وله الحكم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 01:19 ص]ـ
وفقك الله يا شيخنا الفاضل
يعلم الله أني والله أريد أن أستفيد من علمكم في هذه المسألة، فلم أفهم حتى الآن وجه التخطئة، فيا ليتكم تتكرمون ببيانها لتلميذكم.
فلستُ في مقام المناظرة معكم، وإنما في مقام التلميذ الذي يريد أن يفهم ويتعلم.
وشكر الله لكم مسعاكم، وصبركم على التعليم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 09 - 2007, 01:44 ص]ـ
للفائدة:
راجعتُ عنوانات نحو ثلاثين كتابا من كتب الأخطاء الشائعة، فلم أجد من بينها من خطأ هذا الأسلوب إلا ما ذكره الدكتور (مكي الحسني) في كتاب (نحو إتقان الكتابة باللغة العربية) .. جاء فيه:
((تَمَّ .. هذا الفعل معناه (كمل، اكتمل). يقال على الصواب: (تَمَّ بناءُ هذه المدرسة في .... ) .. (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب) ..
ونلاحظ أننا لو وضعنا (اكتمل) بدلاً من (تمّ) لَمَا فسد المعنى ولا تغيَّر.
ومن الشائع أن يقال: "يتم جلب الفحم من المناجم، ويتم تخزينه في المستودعات، ثم يتم حرقه في الأفران." ويكفي ليتضح فساد التركيب وسوءُ استعمال (يتم) أن يستعاض عنه بـ (يكتمل)
والصواب أن يقال: يُجلب الفحم ... ويُخزن ... ثم يُحرق ... (بالبناء للمجهول).))
قلت:
لم يتضح لي وجه الاكتفاء في بيان التخطئة بالاستعاضة بالفعل (يكتمل) في العبارات السابقة، فما الإشكال لو قلنا:
((يكتمل جلب الفحم من المناجم، ويكتمل تخزينه في المستودعات، ثم يكتمل حرقه في الأفران))؟
نعم .. قد تكون العبارة ركيكة، ولكن ما وجه الخطأ فيها من جهة اللغة؟
وقد استفدنا من الكاتب فائدة، وهي أن أمثال هذه العبارات إنما تكون خطأ عنده إذا لم يصلح وضع الفعل (اكتمل) موضع الفعل (تم)، أما إذا صلح وضعه موضعه فإن العبارة تكون صحيحة عنده.
¥