ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[08 Jun 2010, 05:58 ص]ـ
صدر كتاب للدكتور عبدالعزيز بن علي الحربي بعنوان (تحزيب القرآن) تجدون إشارة إلى صدروه وبعض فوائده في موضوع أخي فهد الجريوي بعنوان تحزيب القرءان لفضيلة الدكتور عبدالعزيز بن علي الحربي ( http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=19664) .
وقد تحدث في ص 139 وما بعدها عن ختم القرآن في شهر، فذكر أن أن القرآن قد حُزِّبَ بالأجزاء على ثلاثين، عدد أيام الشهر في الغالب، وفي المعدل الوسط؛ لأن الشهر قد ينقص يوماً في الشهور الهجرية، ويزيد يوماً في الشهر الميلادي، وربما نقص يومين، ولا يكون ذلك في غير شهر فبراير فإن أيامه ثمانية وعشرون يوماً.
ثم أشار إلى (أن تحزيب الأجزاء الحالي روعي فيها الحروف، ولم يراع في بدايتها ونهايتها المعنى، فيفصل من يراعيها بين الأحكام المترابطة، والقصة الواحدة، والمعاني المؤتلفة، وإنما كان التحزيب بالأجزاء فعل الحجاج بن يوسف ومن معه، راعو في ذلك الحروف، ولم يراعوا المعاني، وتحزيب الصحابة كان بالسور، والابتداء بما بدأ الله، والختم بما ختم خير من هذه التجزئة).
ثم أورد الدكتور عبدالعزيز الحربي جدولاً للتحزيب على تسع وعشرين يوم كالتالي:
اليوم الأول: من أول سورة البقرة إلى آخر قوله تعالى: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (163).
اليوم الثاني: إلى آخر سورة البقرة.
اليوم الثالث: سورة آل عمران.
اليوم الرابع: سورة النساء.
اليوم الخامس: سورة المائدة.
اليوم السادس: سورة الأنعام.
اليوم السابع: سورة الأعراف.
اليوم الثامن: سورة الأنفال.
اليوم التاسع: سورة التوبة.
اليوم العاشر: سورة يونس.
اليوم الحادي عشر: سورة هود.
اليوم الثاني عشر: سورة يوسف والرعد.
اليوم الثالث عشر: سورة إبراهيم والحجر.
اليوم الرابع عشر: سورة النحل والإسراء.
اليوم الخامس عشر: سورة الكهف ومريم.
اليوم السادس عشر: سورة طه والأنبياء.
اليوم السابع عشر: سورة الحج والمؤمنون.
اليوم الثامن عشر: سورة النور والفرقان.
اليوم التاسع عشر: سورة الشعراء، والنمل، والقصص (الطواسين).
اليوم العشرون: سورة العنكبوت، والروم، ولقمان، والسجدة، (ذوات (الم)).
اليوم الحادي والعشرون: سورة الأحزاب، وسبأ، وفاطر.
اليوم الثاني والعشرون: سورة يس، والصافات، و ص.
اليوم الثالث والعشرون: سورة الزمر، وغافر، وفصلت.
اليوم الرابع والعشرون: من الشورى إلى آخر الأحقاف (بقية الحواميم).
اليوم الخامس والعشرون: من أول سورة محمد صلى الله عليه وسلم إلى آخر الذاريات.
اليوم السادس والعشرون: من أول سورة الطور إلى آخر سورة الحديد.
اليوم السابع والعشرون: جزء قد سمع.
اليوم الثامن والعشرون: جزء تبارك.
اليوم التاسع والعشرون: جزء عم.
فتم تحزيبه في تسعة وعشرين، فإن فصل في التحزيب بين سورتي يونس وهود كان الختم في ثلاثين. ولا يضر أن يكون قدر الحزب في بعض الأيام أكثر أو أقل بقليل، كما في حزب الأعراف والأنفال، بل هذا من التنوع الذي ينفع القارئ ويعينه على الدوام، ويرفع عنه السآمة.
ثم نقل كلام ابن تيمية في التحزيب بتمامه لنفاسته، وضربه في نواح مختلفة من التحزيب والتقسيم، وجمعه الحسن لأحاديث الباب ورواياته، وحسنه في الاختيار.
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[08 Jun 2010, 07:50 ص]ـ
لا أدري إن كان ردي حول موضوع التحزيب يؤبه له ويؤخذ به أم لا. ولكن لا بد لي من قول شيء ربما أحداً لم يتطرق له. وهو أن التحزيب الذي عمل به الحجاج وأمر به كان أولاً باستئناسٍ من رأي الخليفة عبد الملك بن مروان. فالحجاج لم ينفرد بالقرار وحده وهذا يعطي دلالة على أنه ليس من فعله بل من فعل من له الأمر والطاعة. والأهم من ذلك كله أيضاً أن ذلك الحدث كان في حياة بعض كبار الصحابة:انس بن مالك وعقيل بن ابي طالب وغيرهما بالإضافة الى ثلة من التابعين العلماء الأجلاء الذين كانوا على خلاف كبير مع الحجاج. ولم نسمع أن أحداً منهم اعترض على ذلك التحزيب أو أمر بخلافه وهم أدرى وأعلم بسنّة النبي عليه الصلاة والسلام وأعلم أيضاً وهم قريبوا عهد بمحمد وصحابته إن كان لديهم تحزيب خاص معتمد. فيكون ذلك إقراراً منهم على فعله. وكما هو معلوم فأن فعل الصحابة حجة. وإقرارهم على شيء صار في حياتهم يدل على صحته
¥