12.فلا يقبل من محرف قول وعلم لله صرفا ولا هدى ولو كان شيخ الأئمة فلا كهنوت ولا أسرار في دين الإسلام حتى ولو كان التحريف في مجرد قصة أو حكم من قول الله فمن أنا متى قال الله ومن أنا متى علم الله بل؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخي لقد تعلمت من الكرام العلماء أمثال معلمنا الدكتور أن أحد منهم لم يدعي وصاية على قول الكتاب ولا علم الله ومن فعل من الدراويش فهو قد لعن من رب وملائكة الحق بل والناس وهذا حق منكم التنبيه على لفظة بل من المقطع ولكنها من المقطع التالي فما أنا إلا عبد فقير لله شئت أم أبيت زادكم الله حرصا وتوجيها ..............
13.قال تعالى محددا ثلاثة أًصول علم التوحيد القرآني وثلاثة بلاءات الدنيا:
أخي توحيد سورة الناس ألفاظه رب ملك إله وهي ثلاثة علوم التوحيد ومن أنا حتى أشرح ذلك في بلاد آل سعود وآل محمد بن عبد الوهاب ولتعلم أنني لم أجن حتى أفعل وثلاثة البلاءات الواسواس الخناس والجنة والناس ولا أفسر السورة فالعلم عندي كن كالببغاء مع القرآن عن يقين وتسليم وتفويض وتدبر تكن ممن آمن وفوض العلم لله كل من عند ربنا بمحكمه ومتشابه. ولكنكم ظنتم أن هنالك توحيد جديد فلينقطع لساني إن فعلت أخي الحريص وبوركتم.
14.قال تعالى في بر الإيمان وذم الكفر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخي حديث جبريل عن الإسلام والإيمان والبر هو خلفية هذا النص فلا بد من ذم الكفر وهجره ومن البر في إيماننا وربي لم يرتضى كفرا بل ذمه في آيات القصص والزجر وهي كثر كثر وأمرنا بالبر وجعل الإيمان أصلا في كل بر وتكفى آية ليس البر أن تولوا وجوهكم في ذلك
15.وفي بر النفقة وفعل الخيرات والجهاد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
أخي الكريم هي الأوامر التى وردت في الآيات ولن تقبل من مرائي بل هو البر في فعالها ........
16.ثم حث الرب نفسه على الجماع متعة الزواج بلا اي حرج متى شئت فعليها الطاعة في ذلك ما لم تكن حائض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
أخي أنا لا أخشى من لفظ أمر أن أقول فيه حث الله أبدا إن آمنت بلفظ الآي: وآتوا حرثكم آنى شئتم ............ وتلك مكرمة الإحالة على مشئيتنا ولن نشاء إلا إن شاء الله .......... والأصل فيها شرعة الله والأمر للوجوب ما لم ينسخ منه عمومه لخصوص مشئيتنا: فأتوهن من حيث أمركم الله ........... ولا أخجل مما شرع الله فهو ربي المتفضل على عبد فقيرة لنعمه ...
وعفوا أقوم للصلاة .............. بارك الله في حرصكم ............
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[19 Sep 2008, 03:14 م]ـ
هل هذه الكلمات تليق أن ننسبها لله تعالى؟
لماذا هجر الله القبلة الجديدة
وهو ربع الله الحكم القاضى
فسلفي هو الله
ثم كيف يكون التعلم من شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن عبد الوهاب رحمهما الله تعالى ثم يكون تقسيم التوحيد على النحو التالي:
فعلم أن علم التوحيد يتمثل في ثلاثة الربوبية والملك والألوهية
ثم يستدرك على العلماء الذين تعلم من علمهم (كما يقول) قائلاً:
وهو ما علمنا إمام الهدى وتلميذه المجد ابن تيمية وابن القيم فأصابوا ولكن بلفظ الأسماء والصفات عوض لفظ الملك وهو اللفظ الذي استحبه لشرح الأسماء والصفات بخلاف الربوبية والألوهية لبيان ملك كريم علي كبير عظيم جليل ...............
فلم نعرف: هل أصابوا أم لا؟
ثم الخوض في الفقهيات كما يأتي:
وهو كما حدث نبينا دون تحديدا فما للأكل والشرب بل كل ما امتصت الخلايا دما أو جلدا هو طعام ولو كان حقنة أو مرهم ............
بدون تعليق!!!
ـ[قول فصل]ــــــــ[19 Sep 2008, 08:13 م]ـ
أخي صالح غفر اله لكم أنا فتان المنتدى أذن ومضلكم فعهد وجب علي لن أشاركم في شئ لم أطلب أجر فيه إلا من الله وأنا على بعد ألفي ميل كيف وأنا مجهول وسأظل مجهول لكن والله لم أكن قط ببغاء أحد في النقول ولو كنت ببغاء القول لطلبت أجري ممن أنا هو ببغاء وحاشا للغني عن الشركاء قبول أبواق تذم الحق وتسخر وتتهم ولكن والله لم أكتب حرفا مخالف لابن تيمية أصلا. أخي لا تشغل نفسك قط بمن هو احتل موضع ربه تعريضا فتلك والله كبيرة هي عند الله تنظر أصلا ولا أقدر عليها فلن أضايقكم بعد الآن ............... وإلى تتمة الرد الأسبق لأزالة لبس هو ضروري .............. 17. 1.لاطلاق ولا زواج ولا
¥