تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[التعريف بعلم تجويد وقرائة القران الكريم]

ـ[محمود خليفة الصعيدى]ــــــــ[01 Jun 2009, 08:36 ص]ـ

حقيقة كثير من عامة المسلمين لايعرفون اصول ولا حتى كيفية النطق بالقراءن الكريم بالطريقية الصحيحة التى تتيح لهم ان ينالوا ارفع الدرجات والحسنات التى هى بغيتهم من قراءة القران الكريم والتقرب من الله عز وجل.

فلا ينبغى من انسان مسلم عاقل يومن بالله ورسولة ويود كذلك ان يتقرب من الله زلفى ان يكون سبب تقربة هو فى نفس الوقت هو سب شقائة وجمع السيئات من وراءة بدلا من الحسنات.قد يكون كلامى غريب اللهجة وغير مفهوم ولكن اذا علمنا وتقينا وعرفنا

ان هناك بالقراءة ما يسمى باللحن الجلى الذى ان اتى بة المسلم عند قرائتة للقران الكريم فان ذلك حرام قطعا ويؤثم علية ولا يؤجر ونحن اذا نقراء القراءن بغية التقرب من الله وجنى الجوائز والحسنات فلا بد ان نكون عالمين بكيفية واحكام قراءة القران ويقول الرسول الكريم

عن عقبة بن عامر رضى الله عنة قال: خرج رسول الله (صلى الله علية وسلم) ونحن فى الصفة (والصفة هى مكان مظلل من المسجد النبوى الشريف كان فقراء المسلمين ياون الية) فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الى بطحان او الى العقيق (بطحان موضع بقرب بالمدينة والعقيق واد بالمدينة) فيلتى منة بناقتين كوماوين (تثنية كوماء وهى الناقة المشرفة السنام) فى غير اثم ولاقطع رحم؟ فقلنا يا رسول اللهنحب ذلك. قال: افلا يغدو احدكم الى المسجدفيقراء ايتين من كتاب الله عز و جل خير لة من ناقتين ,وثلاث خير لة من ثلاث, واربع خير لة من اربع ,ومن اعدادهن من الابل ...

صدق رسول الله صللى الله علية وسلم

ـ[محمود خليفة الصعيدى]ــــــــ[01 Jun 2009, 08:47 ص]ـ

فمن هنا ومن هذا المنطلق اسال الله ان يوفقنا ويجعلنا من اللذين يسمعون القول فيتبعون احسنة ومن القارين لكتابة والعاملين بة والله اسال ان يعلمنا منة ما جهلنا ويذكرنا منة ما نسينا.لذلك ادعو كل قارى من ذوى المعرفة بهذا العلم وهو علم القرائةوالتجويد ان لايمن علينا بمشاركتة الفعالة سواء ان كان من اهل العلم اوحتى يلم بة لكى يتسنى لنا ان نقدم شيئا يسيرا لاهل القراءن اللذين يريدون ان يقراؤ القران ولكن على نهج سيد المرسلين. واننى اطرح هذا الموضوع على اسرة الملتقى وفى انتظار ردكم وفقكم الله للخير

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير