تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[حوار حول زواج الجن بالانس]

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[12 Jun 2009, 12:02 ص]ـ

هذا بحث اريد المشاركة به في الحوار الدائر حول العلاقة بين الجان والانسان وهو جزء من بحث كبير لم يتم وارجو ان يكون فيه فائدة

وقد نشرت قسما منه في مجلة اسلامية المعرفة العدد الاخير

ـ[أبو عمرو البيراوي]ــــــــ[12 Jun 2009, 02:37 ص]ـ

الأخ د. أبو حسان حفظه الله،

تابعت باهتمام ما يدور من نقاش حول مسائل تتعلق بالجن، ولا أزال في مرحلة المراقبة والترقّب. ومن هنا لم أدل بدلوي في النقاش القائم، المأجور إن شاء الله تعالى.

وأحب هنا أن أكرر تنزيل مقال قصير لشيخي يتعلق بآية البقرة أرجو أن تقرأه بتمعن. وهذا هو المقال:

((جاء في الآية 275 من سورة البقرة:" الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ".

لسنا هنا في مقام تفسير الآية الكريمة، ولسنا في مقام مناقشة القول بأنّ الشيطان من مسببات الجنون، ولكننا في مقام التأكيد على أنّ الآية الكريمة لا تصلح دليلاً لمن يقول بأنّ المس ناتج عن فعل الشيطان. وقد دعانا إلى هذا ما رأيناه من مساجلات بين القائلين بانحصار تأثير الشيطان في الوسوسة- مستندين في ذلك إلى ما ورد في الآية 22 من سورة إبراهيم: " وقال الشيطان ... وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي .. " - والقائلين بأنّ له تأثيراً يتعدى الوسوسة، مستندين إلى هذه الآية وأدلة أخرى.

عندما تقول: "مات فلانٌ من العطش"، فإنك تقصد أن تقول إنّ العطش كان مسبباً للموت، أي أنّ العطش مقدمة والموت نتيجة، وهذا كما ترى في غاية الوضوح. فإذا أعدنا النظر في فهم الآية الكريمة على ضوء هذا الكلام، يتضح لنا أنّ المس مقدمة والتخبط نتيجة، انظر قوله تعالى:"يتخبطه الشيطان من المس"، أي يتخبطه الشيطان بسبب ما به من مس.

فالتخبط إذن مسبوق بالمس. من هنا لا يكون الشيطان فاعلاً للمس ولكن فاعلاً للتخبط، والذي هو سير على غير هدى ومن غير اتزان. وعندما تضعف الضوابط العقلية يسهل على القوى الشيطانية أن تتخبط الإنسان وتجعله يسير على غير هدى، سواء كانت هذه القوى الشريرة من الجِنّة أو من الناس. وكلما قوي العقل وانتشر العلم والوعي الحقيقيان كلما زادت المناعة ضد تلاعب القوى الشريرة في الفرد أو الجماعة أو المجتمع. وإذا كانت التقوى ضمانة وحصانة من التخبط فإنّ الوعي والعلم وسلامة العقل ضمانة أخرى، بل إنّ التقي الجاهل عُرضة لتلاعب أهل الشر به من جهة جهله لا من جهة تقواه)).

ـ[ابو دعاء]ــــــــ[12 Jun 2009, 11:39 ص]ـ

هذا بحث اريد المشاركة به في الحوار الدائر حول العلاقة بين الجان والانسان وهو جزء من بحث كبير لم يتم وارجو ان يكون فيه فائدة

وقد نشرت قسما منه في مجلة اسلامية المعرفة العدد الاخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ المحترم جمال أبو حسان نشكرك على هذا البحث القيم الذي يسلط بعض الضوء على موضوع أقل ما يمكن أن يقال عنه أنه لغز حير القدماء والمعاصرين

قرأت بحثك بتمعن واستفدت منه كثيرا .... أرجو أن تتحفنا بباقي بحثك خاصة ما يتعلق بتأصيل الأحادث لأن الأمر الذي خلط أوراق هذا الموضوع أغلبه ينطلق من الأحاديث وطرق فهمها ...

كما أرجو أن تنضم للحوار على صفحات هذا المنتدى حتى نستفيد أكثر من أبحاثكم ونثري الموضوع فكل رأي أو تعقيب أو ملاحظة أو تصويب قد يفيد الباحثين في هذا الشأن ...

جعل الله بحثك القيم في مازان حسناتك ونفع بك وبه الأمة

مودتي وتقديري

...

ـ[عادل سليمان القطاوي]ــــــــ[15 Jun 2009, 06:36 ص]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه ..

أما بعد:

أخي جمال أبو حسان / كتب الله لي ولك الهداية والتوفيق ..

اطلعت على ملفك المرفق عاليه،، وساورني عقلي ألا ألقي له بالا، وأن أتركه كما هو، فلا أنت وحدك تستطيع أن تقف في وجه عقيدة أهل السنة، ولا أنا وحدي أستطيع دحر مذهب المعتزلة ..

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير