أرشيف ملتقى أهل التفسير

و هو ما قرره المجمع الفقهي الإسلامي – في دورته العاشرة، سنة 1987 – (بشأن موضوع تقرير حصول الوفاة و رفع أجهزة الإنعاش من جسم الإنسان)، و نَصّه: " المريض الذي رُكبت على جسمه أجهزة الإنعاش يجوز رفعها، إذا تعطلت جميع وظائف دماغه تعطلا نهائيا، و قررت لجنة من ثلاثة أطباء اختصاصيين خبراء، أن التعطل لا رجعة فيه، و إن كان القلب و التنفس لا يزالان يعملان آليا، بفعل الأجهزة المركبة. لكن لا يُحكَم بموته شرعاً، إلاّ إذا توقف التنفس و القلب، توقفا تاما بعد رفع هذه الأجهزة". أهـ. و قد تقدم

و الله تعالى أعلم

كتبه

د. أبو بكر خليل

الهوامش

[1] قرار المجمع الفقهي بشأن موضوع تقرير حصول الوفاة
http://www.themwl.org/Fatwa/default.aspx?d=1&cidi=113&l=AR

[ 2 ] هناك نوعان من الموت الدماغي - عند من يقولون به -: الأول: موت جذع الدماغ (جذع المخ)، و يراد به التوقف الوظيفي المستمر لجذع الدماغ (بحسب القواعد البريطانية).
و الثاني: موت كل الدماغ (موت كل المخ). و يُراد به الفقدان النهائي لكل أنشطة المخ (بحسب القواعد الأمريكية).
[من بحث " موت الدماغ: التعريفات و المفاهيم "، د. عدنان خريبط، ندوة التعريف الطبي للموت، المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية]:
ندوة التعريف الطبي للموت – موت الدماغ: التعريفات و المفاهيم
و قد أخذت المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية - أولاً - بمفهوم موت جذع المخ؛ فذكر البيان الصادر عنها سنة 1985 م: (أن الإنسان الذي يصِل إلى مرحلة مستيقنة هي موت جذع المخ، يعتبر قد استدبر الحياة، و أصبح صالحاً لأن تُجرى عليه بعض أحكام الموت؛ قياساً – مع فارق معروف – على ما ورد في الفقه بالمُصاب الذي وصل إلى حركة المذبوح). [ندوة الحياة الإنسانية بدايتها و نهايتها، المنعقدة بالكويت عام 1985 م]

ثم عادت و أخذت بمفهوم موت كل المخ - مُسايرة لمؤتمر سان فرانسيسكو - و جاء في البيان الصادر عنها سنة 1996 م في (العلامات التي يُعرف بها الموت: يعتبر الشخص ميتاً في إحدى هاتين الحالتين:
1 – التوقف الكامل الذي لا رجعة فيه لوظائف الجهاز التنفسي و الجهاز القلبي الوعائي.
2 – التوقف الكامل الذي لا رجعة فيه لكل وظائف الدماغ ( brain ) بأجمعه، بما في ذلك جذع الدماغ brain stem ) ) . [ ندوة التعريف الطبي للموت، المنعقدة بالكويت عام 1996 م]
انظر: بيان الجلسة الختامية للمنظمة، رابط الموقع الخاص بها و بالندوة:
http://www.islamset.org/arabic/abioethics/death/index.html

[ 3] د. حمدي السيد في مناقشات ندوة المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية " التعريف الطبي للموت ".
[4] من بحث " مفهوم وفاة الإنسان من الناحية العلمية "، للدكتور مختار المهدي. ندوة " التعريف الطبي للموت "
http://www.islamset.com/arabic/abioethics/death/moot/moktar.html
[ 5] من بيان ندوة " الحياة الإنسانية بدايتها و نهايتها "، المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية
http://www.islamset.org/arabic/abioethics/hayat.html
[6 ] ذكر د. محمد علي البار أن أطول حادثة ذكرتها المجلات الطبية موثقة 68 يوما استمر القلب ينبض بعد موت الدماغ. [مجلة مجمع الفقه الإسلامي، العدد 2، ص 349]
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=100&book=4205

[ 7] الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، ط دار الشعب بالقاهرة، ج 4، ص 227.
و قال عقبه: و متى قُتِل العبد علمنا أنّ ذلك أجله. و لا يصحّ أن يُقال: لو لم يُقتَل لعاش.
[8] المحلى، لابن حزم، ط دار الأفاق الجديدة، بيروت، ج 10، ص 518
[9] الدستور الإسلامي للمهن الطبية، الباب السابع (في حرمة الحياة الإنسانية)، المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية
http://www.islamset.org/arabic/aethics/dastor/hrmh.html

¥