ولكم تحياتي ....
لا فُض فوك أستاذي الكريم.
ـ[الرائع1]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 02:09 ص]ـ
أشكر الإخوة والأحبة الكرام على متابعتهم ومرورهم على الموضوع وتعليقاتهم عليه، ولي كلمة على تعليق الأخ: الرائع أرجو أن يتسع صدره لها:
أولاً: لست راضيا عن اتهامك للنحاة بالتمحل، فهم براء من هذه التهمة؛ لأنهم أصحاب علم مضبوط أسهم بتوفيق الله في الحفاظ على هذا اللسان العربي.،وماهذا المنتدى - فيما أرى -إلا ثمرة من ثمارهم فنحن نقتبس من نورهم فليس من الوفاء أن نتنكر لهم وأن ننعتهم بهذه النعوت، ولاتنخدعن أخي ببعض الكتاب الذين يرددون مثل هذه العبارات ليسيؤوا لتراث هذه الأمة ولعلمائها.
ثانياً: هذه القصة التي ذكرتُها لم تذكرها كتب النحاة وإنما ذكرتها بعض كتب الأدب وبعض التفاسيرفكيف تقول إنها من تمحلات النحاة؟!؟
ثالثاً: لاأتفق معك فيما رأيتَ من أن رفع كلمة (أمير) في البيت ونصبها سواء في المعنى بل الرفع له معنى والنصب له معنى آخر كما ذكرتُ فيما مضى.
ولكم تحياتي ....
يادكتور: محمد
النحاة ليسوا معصومين .... وهناك تمحلات نحوية لاينكرها أشد المتعصبين للنحو .. بل يقر بها الجميع إلا انت ...
وانا لم اتعرض للنحاة كشخوص ولو تعرضت لهم فهم بشر وتحت مبضع النقد من مدح أو قدح ... وإنما تعرضت لما في التعليلات النحوية من تمحلات لايقبل بها العقل السليم
بل إن بعضا من النحاة نقد النحو كعلم وليس المسائل النحوية فقط كما فعلت أنا ويفعل غيري .. بل كل علم ينقد إلا الوحيين الكتاب والسنة
يادكتورمحمد لاتتطور العلوم الا بالتصفية والغربلة والانتقاد ... وسبيل ذلك التطور لايكون الا من خلال النقد ....
بل أقول: كل علم بشري فيه من المسائل الغث والسمين ... وليس كل علم يعد صفوا خالصا لاتشوبه شائبة
يادكتور سامحك الله حين جعلتني استرسل في تقرير البدهيات ... المسألة التي تناقشني فيها حسم نقاشها من خلال هذه المقدمة .. ولكني استطرد موضحا وأضيف قائلا:
لعل النحو من العلوم التي كثرت فيها الاراء والمدارس والمذاهب حتى أصبح الاخافشة لهم آراء متعددة في النحو .... بل حتى قيل إزاء ذلك في الامثال (أضعف من حجة نحوي) وما ذلك الا لتعدد الاراء وضعف الحجة الملزمة للمقابل .... وهذا يدعونا إلى إعمال الفكر وغربلة التراث النحوي .... لا كما تفعل أنت وتريد إغلاق الاذهان والقبول بالتمحلات النحوية التي يقر بها النحاة وتنكرها أنت ... بل ذهبت إلى أبعد من ذلك حين جعلت هذا المنتدى بفروعه المتعددة ثمرة من ثمار النحاة ... وتركت علماء اللغة والدلالة والاصوات والبلاغة والعروض والقافية
و حقيقة المنتدى الذي نحن فيه ليس من جهد النحاة ونورهم كما تزعم وتبالغ في ذلك .. بل هذا المنتدى من جهد أصحابه الذين أنشأوه وهم يحمدون على ذلك وهذه التقنية التي جعلتنا نتعرف على آرائك الأحادية ليست للنحاة بل لغيرهم ...
يا دكتور محمد ..... الانغلاق والتعصب يحرقان الفكر ويذهبان بمقدارته ....
ـ[أبو لين]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 02:40 م]ـ
أخي الرائع هون عليك واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ,,:)
ـ[د/محمد القرشي]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 03:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الأخ الرائع:
اطلعت على تعقيبك الأخير، وقبل أن اكتب ردي هذا عليه رجعت البصر كرات فيما كتبتُه سابقًا لعلي أجدّ فيه مبررًا لهذه الغضبة وهذا الضيق والتبرم من (الرائع) فلم أظفر بشيء.
أأغضبك نصحي لك بأن لاتتهم النحاة بأنهم أصحاب تمحلات دون دليل وحجة ودون أدنى ملابسة. قصة ذكرتها بعض كتب الأدب وبعض التفاسير وجرت لشخوص بأعيانهم ولم تذكرها كتب النحاة. هل يسوغ أن نقول عنها إنها من تمحلات النحاة؟!
ياأخي أردت أن أهمس في أذنك بألاتصدق كل مايقال عن تراثنا من أقاول مضللة وصيحات مشككة، فقد قيل: عن الشعر الجاهلي أنه غموض وانتحال، وعن التفسير أنه مشحون بالاسرائليات، وعن الحديث أنه مليء بالوضع والضعف، وعن الصرف أنه فروض ومتاهات، وعن تعدد القراءات القرآنية أن سببه رسم المصحف، وخلوه من النقط والشكل .... إلخ
فأردت أن أحذرك من تلك الأرجايف والسموم حتى لاتصدك وأمثالك عن قراءة التراث.
فلاتكن كمن إذا قيل له:" اتق ِالله أخذته العزة بالإثم "
¥