[السؤال عن جمع كلمة بيت]
ـ[جوبير]ــــــــ[22 - 05 - 2009, 04:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذ الأفاضل هل يكمن أن نقول في جمع كلمة بيت (مسكن) أبيات؟
لأنني سمعت خطيب الجمعة يذكر الحديث (لأن يسرق أحدكم من عشرة أبيات أهون من أن يؤذي جاره) أو كما قال نص الحديث أنا أعرف أن جمع كلمة بيت هي بيوت وكلمة أبيات على أبيات الشعر.
أفتونا جزاكم الله كل خير
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 05 - 2009, 05:22 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في لسان العرب:
وجمع البيت: أبيات وأبابيت، مثل أقوال وأقاويل، وبيوت وبيوتات، وحكى أبو علي عن الفراء: أبياوات، وهذا نادر. والبيت من الشعر مشتق من بيت الخباء، وهو يقع على الصغير والكبير، كالرجز والطويل؛ وذلك لأنه يضم الكلام كما يضم البيت أهله؛ ولذلك سموا مقطعاته أسبابا وأوتادا على التشبيه لها بأسباب البيوت وأوتادها، والجمع: أبيات. وحكى سيبويه في جمعه بيوت، فتبعه ابن جني فقال حين أنشد بيتي العجاج:
يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي فخندف هامة هذا العالم
جاء بالتأسيس، ولم يجئ بها في شيء من البيوت. قال أبو الحسن: وإذا كان البيت من الشعر مشبها بالبيت من الخباء وسائر البناء، لم يمتنع أن يكسر على ما كسر عليه. التهذيب: والبيت من أبيات الشعر سمي بيتا لأنه كلام جمع منظوما، فصار كبيت جمع من شقق، وكفاء، ورواق، وعمد، وقول الشاعر:
وبيت، على ظهر المطي بنيته بأسمر مشقوق الخياشيم يرعف
قال: يعني بيت شعر كتبه بالقلم.
ـ[السلفي1]ــــــــ[22 - 05 - 2009, 05:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذ الأفاضل هل يكمن أن نقول في جمع كلمة بيت (مسكن) أبيات؟
لأنني سمعت خطيب الجمعة يذكر الحديث (لأن يسرق أحدكم من عشرة أبيات أهون من أن يؤذي جاره) أو كما قال نص الحديث أنا أعرف أن جمع كلمة بيت هي بيوت وكلمة أبيات على أبيات الشعر.
أفتونا جزاكم الله كل خير
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أخي الكريم , وأحسن الله تعالى إليك.
دراسة الحديث:
الحديث مداره:
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا
طَيْبَةَ الْكَلاعِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ، يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ: مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا؟ قَالُوا: حَرَامٌ
حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَهُوَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، قَالَ: لأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشَرَةٍ
نِسْوَةٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِهِ، مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ؟ قَالُوا:
حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَهُوَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ: لأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ
مِنْ عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ بَيْتَ جَارِهِ.
واللفظ المذكور للبزار برقم 2115.
وأخرجه:
أحمد 23905 و البخاري في التاريخ الكبير 2126 والأدب المفرد 103
والطبراني في الكبير 16993 وفي الأوسط و البيهقي في الكبرى 9552.
والحديث حسن.
حسنه: السيوطي والمناوي والمنذري والهيثمي والألباني وشعيب الأرناءوط.
قلتُ: وهو كما قالوا , والعلم لله تعالى.
أبو طَبْية: قيل فيه: أبو ظَيْبة , وقيل: هذه كنيته , وقيل: اسمه , وقيل:
هما.
قال فيه ابن معين: " ثقة " , وقال الدارقطني: " لا بأس به ",
وقال الحافظ: "مقبول".
ولما ثبت الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت أن جمع بيت بمعنى
مسكن أبيات.
وقد جرى هذا الجمع على لسان كلٍ من:
(1)
ابن عباس عن قول إبراهيم عليه السلام مع الملائكة. ذكره الطبري في تفسير
قوله تعالى: " ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ... ".
(2)
الإمام مالك رحمه الله تعالى قال:
"بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَبَيْتٌ بِرُكْبَةٍ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ عَشْرَةِ أَبْيَاتٍ بِالشَّامِ".
وهو مرسل.
(3)
الزهري (محمد بن شهاب إمام الحديث)
قال:
إن جبريل قال ما في الأرض أهل عشرة أبيات إلا قلبتهم فما وجدت أحدًا أشد
إنفاقًا لهذا المال من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخرجه: الدارمي 73 , وهو مرسل.
(4)
الإمام الشافعي و الأزهري.
حيث نقله الثاني عن الأول في تهذيبه في تعريف " الخلطاء ".
(5)
صاحب الهداية من الحنفية , وشراح الهداية.
(6)
حديث ضعيف عن معاوية مرفوعًا:
قال:" عَشَرَةُ أَبْيَاتٍ بِالْحِجَازِ أَبْقَى مِنْ عِشْرِينَ بَيْتًا بِالشَّامِ"
أخرجه: الطبراني 16297.
وللحديث ناحية فقهية لعلي أشير إليها بعد حين - إن شاء الله تعالى -.
والله أعلم , وهو الموفق.
¥