أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[09 - 06 - 2009, 01:13 ص]ـ

السلام عليكم:

قال الشاعر:

عددت قومي كعديدِ الطَّيْسِ إذ ذهبَ القوم الكرامُ ليسي

للنحاة في هذا البيت شاهدان, الأول: أنه جاء بخبر ليس ضمير متصل, والأصل أن يأتي بالضمير منفصلا ويقول: ليس إياي, والثاني: أنه لم يلحق بليس نون الوقاية والأصل إثبات النون ..

السؤال: لو أن الشاعر جاء بالأصل وقال (ليس إياي) كيف له أن يثبت نون الوقاية؟ أليس هناك تعارض في قولهم؟

ـ[أبو تمام]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 01:09 ص]ـ

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

لا يا أخي الكريم محمد، هم يوجّهون الشاهد الذي أمامهم (ليسي)، إذ حقّ الفعل في هذه الحالة، وهذا الشاهد بعد اتصال الياء به أن تتصل به نون الوقاية.

لذلك جاء التوجيه على هذا الشاهد في هذا الموضع، لأنّ حق الفعل المتصل به ياء المتكلم دخول نون الوقاية، وهذا فعلٌ (ليسي) كسائر الأفعال وجب دخول النون عليه.

ثم استشهدوا باستشهادهم الآخر في نفيس هذه اللفظة.

وبطبيعة الحال سؤالك لا يحق لنون الوقاية اتصالها بالفعل لأنّ شرطها اتصال ياء المتكلم بالفعل.

والله أعلم.