[سؤال]
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 08:46 م]ـ
السلام عليكم:
قال ابن عثيمين: وإذا كان المرجع صالحا للمفرد والجمع جاز عود الضمير عليه بأحدهما مثل: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً)
السؤال: أين الضمير في هذه الآية وعلى ماذا يرجع؟
ـ[عين الضاد]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 09:00 م]ـ
السلام عليكم:
قال ابن عثيمين: وإذا كان المرجع صالحا للمفرد والجمع جاز عود الضمير عليه بأحدهما مثل: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً)
السؤال: أين الضمير في هذه الآية وعلى ماذا يرجع؟
إن كان فهمي صحيحا فالمرجع هو " من " وهو صالح للمفرد والجمع.
فقد عاد الضمير المفرد في " يعمل، ويؤمن " وجاز أن يعود إليه ضمير الجمع في " خالدين" أي: " هم " ثم أعاد الضمير المفرد في " أحسن الله له "
أختك / عين الضاد.
ولعل الأساتذة يفيدونك أكثر مني.
ـ[السلفي1]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 12:14 ص]ـ
إن كان فهمي صحيحا فالمرجع هو " من " وهو صالح للمفرد والجمع.
فقد عاد إليه الضمير المفرد في " يدخله " و ضمير الجمع في "
خالدين" أي: " هم " والضمير المفرد في " له "
أختك / عين الضاد.
ولعل الأساتذة يفيدونك أكثر مني.
بسم الله.
قلتُ: أحسنتِ , وبارك الله فيكِ.
والعلم لله تعالى.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 06:30 ص]ـ
بسم الله.
قلتُ: أحسنتِ , وبارك الله فيكِ.
والعلم لله تعالى.
أستاذي الفاضل، أحسن الله إلبك ووفقك للخير، أراك في اقتباسك لمشاركتي حذفت " يعمل "، " يؤمن " أليس فيهما ضمير يعود على " من، وهنا أعاد الضمير المفرد، وهو جائز هنا لأن المرجع صالحا للمفرد والجمع، أو أنا أخطأت فانتبه؟
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 08:07 ص]ـ
الضمائر العائدة على من المستعملة في جمع
تفرد في حال وتجمع في أخرى
فإذا أريد بها المفرد كان الضمير الراجع إليها مفردا.
وإذا أريد بها الجمع كان الضمير الراجع إليها مفردا تارة وجمعا تارة أخرى.
ففي قوله تعالى:
(وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً).
أعاد الضمير على "من" في قوله "يؤمن" مفردًا حملا على اللفظ،
وأعاد الضمير على "من" في قوله "خالدين" جمعا حملا على المعنى.
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 08:11 ص]ـ
الضمائر العائدة على من المستعملة في جمع
تفرد في حال وتجمع في أخرى
فإذا أريد بمن المفرد كان الضمير الراجع إليها مفردا.
وإذا أريد بمن الجمع كان الضمير الراجع إليها مفردا تارة
وجمعا تارة أخرى.
ففي قوله تعالى:
(وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً).
أعاد الضمير على "من" في قوله "يؤمن" مفردًا حملا على اللفظ،
وأعاد الضمير على "من" في قوله "خالدين" جمعا حملا على المعنى.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 11:04 ص]ـ
أستاذي الفاضل، أحسن الله إلبك ووفقك للخير، أراك في اقتباسك لمشاركتي حذفت " يعمل "، " يؤمن " أليس فيهما ضمير يعود على " من، وهنا أعاد الضمير المفرد، وهو جائز هنا لأن المرجع صالحا للمفرد والجمع، أو أنا أخطأت فانتبه؟
بل في كل منهما ضمير يعود على من، والضمير المستتر كالبارز تماما في هذا أختنا الكريمة.
قال تعالى: " ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا .... "
فعاد الضمير المستتر على من مرة مذكرا مراعاة للفظ، ومرة مؤنثا مراعاة للمعنى، ولو لم يكن المستتر كالبارز ما ظهر أثره على الفعل تذكيرا وتأنيثا.
هذا وبالله تعالى التوفيق.
ـ[السلفي1]ــــــــ[07 - 06 - 2009, 05:48 م]ـ
¥