أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال عن كم الخبرية]

ـ[سيدرا]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 10:55 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى الإخوة الفصحاء:

أنا أعرف أن كم الخبرية تفيد الكثرة فعندما أقول:

كم عمةٍ لك وخالة يا جرير؟

لماذا اعتبرنا هنا كم خبرية؟

من المكن أن نحصي عدد عماته وخالاته؟ أليس كذلك؟ فلا يمكن أن يكون العدد لا يعد ولا يحصى

ولكن عندما أقول: كم بطلٍ ضحى في سبيل الله؟

هنا العدد لا يحصى ولا يعد فنعتبرها خبرية

أرجو الإفادة بارك الله فيكم

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 11:17 ص]ـ

السلام عليكم

عندما تكون كم استفهاميّة فيجب أن يكون تمييزها منصوبا أي:

كم عمّةً لك وخالةً ياجرير؟

فعمّة تمييز وخالة معطوف عليه

أمّا إذا أردت التعجب من كثرة العمّات والخالات فتأتي بالتمييز مجرورا كما في مثالك

ويعرب التمييز مضافا إليه , وقد تجرّه بمن فيكون اسما مجرورا والجار والمجرور متعلقان بكم الخبريّة

والله أعلم

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 11:35 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى الإخوة الفصحاء:

أنا أعرف أن كم الخبرية تفيد الكثرة فعندما أقول:

كم عمةٍ لك وخالة يا جرير؟

لماذا اعتبرنا هنا كم خبرية؟

من المكن أن نحصي عدد عماته وخالاته؟ أليس كذلك؟ فلا يمكن أن يكون العدد لا يعد ولا يحصى

ولكن عندما أقول: كم بطلٍ ضحى في سبيل الله؟

هنا العدد لا يحصى ولا يعد فنعتبرها خبرية

أرجو الإفادة بارك الله فيكم

ومن قال أن الكثرة تعني ما فاق الإحصاء أو الحصر؟

الكثرة تعني الزيادة عن المألوف أو عن حد معروف، فما جاوز المألوف فهو كثير.

أقول: كم مرةٍ زرتك، ولم تزرني. وقد تكون زياراتي ثلاثا أو أربعا.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 12:57 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى الإخوة الفصحاء:

أنا أعرف أن كم الخبرية تفيد الكثرة فعندما أقول:

كم عمةٍ لك وخالة يا جرير؟

لماذا اعتبرنا هنا كم خبرية؟

من المكن أن نحصي عدد عماته وخالاته؟ أليس كذلك؟ فلا يمكن أن يكون العدد لا يعد ولا يحصى

ولكن عندما أقول: كم بطلٍ ضحى في سبيل الله؟

هنا العدد لا يحصى ولا يعد فنعتبرها خبرية

أرجو الإفادة بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة /

لكِ أن تعتبري (كم) استفهامية للتهكم، غير محتملة للصدق والكذب، أي أخبرني بعدد عماتك وخالاتك فقد نسيتهن. ويكون (عمة) منصوبة على التمييز.

ولك أن تعتبري (كم) خبرية للتكثير، محتملة للصدق والخبر. ويكون (عمة) مجرورة على التمييز.