[مساعدة في الإعراب]
ـ[سوووكة]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم
ارجو اعراب كلمة (ذهبا) الواقعة في جملة ليس كل مايلمع ذهباً
ـ[مهاجر]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 12:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة؟.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو تمام]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إعرابك يا مهاجرُ غير صحيح، أعد الكرة:):)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 01:08 ص]ـ
السلام عليكم
أهلا بأبي التمام
أضاء المنتدى بوجودك
عودا حميدا , قد اشتقنا إلى إبداعاتك يا رجل
ـ[محب الوادي]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 01:08 ص]ـ
تطفل على الاعراب:)
ألا تعرب: مفعول به لفعل محذوف تقديره: تحسبه؟؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إعرابك يا مهاجرُ غير صحيح، أعد الكرة:):)
ما أجمل مزاحك اخي أبا التمام:)
ليس كلُّ اللامعِ ذهبا
لها نفس المعنى أليس كذلك أخي الحبيب؟
ـ[أبو تمام]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 03:07 م]ـ
أهلا بك أستاذي الفاضل أبا العباس،،
المنتدى مضاء بك وبأمثالك الغيورين على لغة القرآن، وهذا العلم الشريف.
أستاذي الفاضل أحسب (مايلمع) أشدّ إبهامًا، وشمولا من (اللامع)، وهذا ما تقتضيه (ما) الموصولة، إذ من استعمالاتها أنّها تستعمل في الإبهام، فقد قال الله تعالى على لسن امرأة عمران:"إني نذرتُ لك ما في بطني محررا" ولم يقل (الذي في بطني) أو (من في بطني) لأنّها تجهل جنسه أذكر أم أنثى.
أما (أل) الموصولة في (اللامع) فليس فيها من الإبهام مافي الجملة الأولى.
هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى هم يقررون أنّ الاسم يدل على الثبوت مع أنّ اسم الفاعل لا يدل ذلك في بعض أحواله، والفعل يدل على التجدد، والاستمرار.
ففي (اللامع) ثبوت اللمعان في الاسم لا تجدد، وتغير فيه، أما (مايلمع) فتحتمل عدم ثبوت اللمعان في الاسم (ما).
والله أعلم.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 05:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة؟.
والله أعلى وأعلم.
أوافقك الرأي أخي مهاجرا , جعلنا الله وإياك والإخوة ممن هجر المعاصي وأقبل على الطاعات .. اللهم آمين .. .
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 05:50 م]ـ
أهلا بك أستاذي الفاضل أبا العباس،،
المنتدى مضاء بك وبأمثالك الغيورين على لغة القرآن، وهذا العلم الشريف.
أستاذي الفاضل أحسب (مايلمع) أشدّ إبهامًا، وشمولا من (اللامع)، وهذا ما تقتضيه (ما) الموصولة، إذ من استعمالاتها أنّها تستعمل في الإبهام، فقد قال الله تعالى على لسن امرأة عمران:"إني نذرتُ ما في بطني محررا" ولم يقل (الذي في بطني) أو (من في بطني) لأنّها تجهل جنسه أذكر أم أنثى.
أما (أل) الموصولة في (اللامع) فليس فيها من الإبهام مافي الجملة الأولى.
هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى هم يقررون أنّ الاسم يدل على الثبوت مع أنّ اسم الفاعل لا يدل ذلك في بعض أحواله، والفعل يدل على التجدد، والاستمرار.
ففي (اللامع) ثبوت اللمعان في الاسم لا تجدد، وتغير فيه، أما (مايلمع) فتحتمل عدم ثبوت اللمعان في الاسم (ما).
والله أعلم.
السلام عليكم
كلامك جميل أخي أبا تمام لا غبار عليه
ولكن لا نستطيع إنزاله على كل شاهد فيه ما الموصولة
أمّا بخصوص الآية::"إني نذرتُ لك ما في بطني محررا"
فمحررا: تعرب حالا أو مفعولا مطلقا , بلا إشكال
لكن في شاهدنا:
ليس كل ما يلمع ذهبا
فلو جعلناها حالا أو تمييزا لرفع الإبهام كما قلتَ , فسنقع في إشكال , وهو البحث عن خبر ليس
فإين خبر ليس إذن؟
ـ[أبو تمام]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 07:45 م]ـ
نفع الله بك أستاذنا الفاضل،،
(ذهبًا) هي الخبر ولا أدنى شكّ في ذلك.
والله أعلم
ـ[السلفي1]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 09:27 م]ـ
[ quote= أبو العباس المقدسي;351060]
السلام عليكم
كلامك جميل أخي أبا تمام لا غبار عليه ,
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أخي الكريم المفضال , بل كلام الأخ المفضال عليه غبار , فتابعه.
أمّا بخصوص الآية::"إني نذرتُ لك ما في بطني محررا"
قلتُ: ليست هكذا الآية , بل " إني نذرت لك ما في ... الآية ".
فمحررا: تعرب حالا أو مفعولا مطلقا , بلا إشكال.
قلتُ: وفيها غير ذلك.
والله الموفق.
ـ[السلفي1]ــــــــ[11 - 06 - 2009, 09:37 م]ـ
[ quote= أبو تمام;351034] أهلا بك أستاذي الفاضل أبا العباس،،
فقد قال الله تعالى على لسان امرأة عمران:"إني نذرتُ لك ما في بطني محررا"
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم ,وبارك فيك.
ما معنى قولك المذكور أعلاه (المُلون)؟
ولم يقل (الذي في بطني) أو (من في بطني)
قلتُ: هذا يصح هذا الكلام عن الله تعالى؟
وما الفارق بين "ما " هنا وبين " الذي " و" من "؟
لأنّها تجهل جنسه أذكر أم أنثى.
قلتُ: ولو قالت " الذي " أو " من " يعني أنها تعلم ما في بطنها؟
أرجو من أستاذي الفاضل التكرم عليّ بالجواب. والله الموفق.
¥