[الفعل بعد (كلما)]
ـ[عبدالرحمن الداخل]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 02:54 م]ـ
أساتذتي الكرام
يشترط كثير من النحاة في الفعل الذي يأتي بعد (كلما) أن يكون ماضياً. وقد بحثت بوسائلي الضعيفة في هذا الموضوع فوجدت أن أول من ذكر هذا الاشتراط هو العلامة السيوطي في الهمع نقلاً عن العلامة أبي حيان. وبعد السيوطي نجد أن كثيرًا من النحاة قد نقل عبارته وكرر شرطه دون الرجوع إلى من نقل عنه (أعني أبا حيان نفسه). فلقد رجعت إلى عبارة أبي حيان في تفسيره البحر المحيط فوجدته يذكر أن ورود الفعل الماضي بعد (كلما) غالب، ولم يقل (واجب). كما وجدت العلامة ابن هشام في المغني يذكر أن الغالب في الفعل بعد (كلما) أن يكون ماضياً. ولم يقل بالوجوب. وقد وجدت عبارة في كتاب سيبويه نقلاً عن أحد شيوخه يورد فيها فعلاً مضارعاً بعد (كلما). إضافة إلى عبارات أخرى في كتب أخرى تراثية يرد فيها المضارع بعد (كلما).
فهل يجوز أن نقول: كلما يذاكر الطالب ينجح؟ أفيدوني يرحمكم الله.
ـ[محب العلم]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 04:08 م]ـ
أرى فيها الجواز , لإن المعنى يستقيم , فكلما يذاكر الطالب لا شك أنه ينحج في الغالب.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 07:08 م]ـ
فهل يجوز أن نقول: كلما يذاكر الطالب ينجح؟ أفيدوني يرحمكم الله.
من جهة البناء يجوز.
أما الجملة (كلما يذاكر الطالب ينجح) فلا تجوز من جهة المعنى؛ لأن (كل) (في كلما) منصوبة على الظرفية، والعامل فيها الفعل (ينجح)، أي أن الطالب ينجح في كل مرة يذاكر فيها، وهذا غير صحيح، بل زمن النجاح غير زمن المذاكرة، وهو متراخ عنه.
لكن لو قلت مثلا: كلما يذاكر فلان يشرب شايا، جاز معنى لاتحاد زمن المذاكرة وزمن شرب الشاي. والأفصح: كلما ذاكر فلان شرب شايا.
وبالله تعالى التوفيق
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 07:23 م]ـ
السلام عليكم
جاء معاهد التنصيص على شواهد التلخيص
قول النامي:
وكأن الرَّعْدَ فحلُ لِقَاح ... كلما يُعْجِبُهُ البرق صاحَا
جاء في كتاب بحوث في اللغة:
" كلما:
ذكرها سيبويه مؤلفة من (كل) الظرفية و (ما) المصدرية، ومثِّل لذلك بقولك: كلما تأتيني آتيك، فالإتيان صلة لـ (ما) كأنه قال كلّ إتيانك آتيك، وتشبه في هذا إذا ما."
وقال أحد الشعراء:
ولقد أمنحُ مَن عاديتُه ... كلّما يُحْمَشُ من داء الكَشَحْ
ذكره ابن دريد في جمهرة اللغة
ـ[الأحمر]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 11:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
لم ترد (كلما) في القرآن إلا متلوة بفعل ماض
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[28 - 05 - 2009, 11:24 م]ـ
كما قال الأخفش
{كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله}
{كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا}
وغير ذلك كثير من الآيات
ـ[عبدالرحمن الداخل]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 08:37 ص]ـ
إخواني الكرام (محب العلم)، و (أبو عبد القيوم)، و (أبو العباس المقدسي)، و (الأخفش)، و (طارق يسن الطاهر)
جزاكم الله عني خيراً.
وإن كنت أرى رأي (محب العلم)، و (أبو العباس المقدسي) حتى يثبت المنع من أحد النحاة المعتبرين قبل العلامة السيوطي رحمه الله؛ لأن اللغة العربية واسعة، فلا داعي لأن نحجر واسعاً.
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 09:40 ص]ـ
عزوف غالبية الفصحاء عن الاستخدام المذكور يبرر استمرار المنع
والأمثلة النادرة الخارجة عن مقتضى الكلام لا تكفي للإجازة
ـ[عبدالرحمن الداخل]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 11:06 ص]ـ
حياك الله أخي منذر
لا بأس أن نقول إن الشائع كذا، ويجوز أن نقول كذا ... ، أسوة بما فعله كبار النحاة من أمثال ابن هشام وأبي حيان حينما قالا بغالبية ورود الفعل الماضي بعد (كلما)، ولم يقولا بالمنع. ومن النصوص التي أوردها أخي أبو العباس المقدسي نجد صعوبة في التحريم والمنع إلا على سبيل التعسف. وحسبنا أن نقول إن الغالب هو ورود الفعل ماضياً بعد (كلما).
وأحسب أننا إن أردنا عزة اللغة العربية وانتشارها لابد - في رأيي- ألاَّ نحرمها من أي أسلوب من أساليبها فليس هذا مما يصب في مصلحة لغتنا وهي تحاول أن تنافس اللغات العالمية الحالية.
ـ[الأحمر]ــــــــ[30 - 05 - 2009, 12:09 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في هذه المشاركة فائدة أحببت ذكرها لكم
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=348507&postcount=5
¥