[كيف أفرق بين التمييز والمفعول فيه؟]
ـ[سيدرا]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 10:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في المثالين:
صمت يوماً يوما تمييز
سافرت سنةً سنة مفعول فيه
في حين في المثال:
علينا ان ننتظر عشرين سنة اخرى
قد تم اعتبار عشرين نائب عن المفعول فيه
لماذا لم نعتبر عشرين مفعولاًبه وسنة تمييز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفي المثالين الأولين:
أرى أن سبب اعتبار يوم تمييز لأ، ه ممكن أن نسأل بكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في حين سنة لا أعرف لماذا هي مفعول فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع العلم بأني قد رجعت إلى كتب نحوية تدلي بما كتبت، لكن ما قدمته من تفسيرات لم تكن كافية
أرجو الإفادة بارك الله فيكم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 01:14 م]ـ
في المثالين:
صمت يوماً يوما تمييز
سافرت سنةً سنة مفعول فيه
كلاهما ظرف.
الضابط في الظرف أنه دل على زمان أومكان وهو منتفٍ في التمييز إلا في تمييز العدد فما بعده مطلقا تمييز.
ـ[سيدرا]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 02:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابن جامع:
لو تكرمت ممكن أن توضح أكثر، الصورة لم تتضح لدي بعد، فماذا لإرقت سنة في المثال الثاني عن يوم في المثال الأول؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو التوضيح أكثر
بارك الله فيكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 03:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في المثالين:
صمت يوماً يوما تمييز
سافرت سنةً سنة مفعول فيه
في حين في المثال:
علينا ان ننتظر عشرين سنة اخرى
قد تم اعتبار عشرين نائب عن المفعول فيه
لماذا لم نعتبر عشرين مفعولاًبه وسنة تمييز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفي المثالين الأولين:
أرى أن سبب اعتبار يوم تمييز لأ، ه ممكن أن نسأل بكم؟
في حين سنة لا أعرف لماذا هي مفعول فيه؟
مع العلم بأني قد رجعت إلى كتب نحوية تدلي بما كتبت، لكن ما قدمته من تفسيرات لم تكن كافية
أرجو الإفادة بارك الله فيكم
صمت يوما: يوما ليس تمييزا بل ظرف زمان أي أنّ الصوم وقع خلال اليوم أي مدّة يوم
ومثلها سافرت سنة: أي أنّ السفر كانت مدّته سنه , فسنة ظرف زمان
علينا أن ننتظر عشرين سنة: أي مدّة عشرين سنة , وهنا " عشرين " ظرف زمان أيضا
ولا يصح التمييز ولا المفعول به لأنّ الفعل لم يقع على العشرين سنة
وانتظر هنا بمعنى صبر وتربّص
أمّا التمييز فلا يصح أي منها هنا لأنّ التمييز هو اسم نكرة (جامد أو مشتق) يأتي لرفع الإبهام عن ذات أو مقدار وليس في أي مثال ما ينطبق عليه شرط التمييز
إلاّ سنة في قولنا " سافرت عشرين سنة " لأنّ سنة رفعت الإبهام عن العدد (المقدار) فهو تمييز ملفوظ
ـ[سيدرا]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 04:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل الخير وبارك الله فيك قد وصلت المعلومة
ـ[سيدرا]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 04:19 م]ـ
لكن؟؟
أرى أن عشرين في جملة _ علينا أن ننتظر عشرين سنة _ هي نائب عن المفعول فيه وليس لامفعولاً فيه بدليل اضافتها إلى السنة فهنا اسم العدد مضاف إلى الظرف
أليس كذلك؟؟؟!!
ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 07:38 م]ـ
لكن؟؟
أرى أن عشرين في جملة _ علينا أن ننتظر عشرين سنة _ هي نائب عن المفعول فيه وليس لامفعولاً فيه بدليل اضافتها إلى السنة فهنا اسم العدد مضاف إلى الظرف
أليس كذلك؟؟؟!!
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ أختي الكريمة , وأحسن الله تعالى إليكِ.
" عشرين " فيها وجهان:
الأول: الظرفية , لأن " عشرين " أضيفت إلى " سنة " فدل على أنها زمن.
الثاني: المفعولية , والمعنى: علينا أن ننتظر مُضيَّ عشرين سنة ,
وهذان الوجهان جاريان على لسان العلماء في إعراب القرآن الكريم , وقد رجح
أ. د / أبو أوس الشمسان المفعولية , والذي أراه صعوبة رده خلافًا لمن يقطع
برده.
والعلم لله تعالى.
ـ[راجي مغفرة ربه]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 08:30 م]ـ
" عشرين " فيها وجهان:
الأول: الظرفية , لأن " عشرين " أضيفت إلى " سنة " فدل على أنها زمن.
الثاني: المفعولية , والمعنى: علينا أن ننتظر مُضيَّ عشرين سنة ,
وهذان الوجهان جاريان على لسان العلماء في إعراب القرآن الكريم , وقد رجح
أ. د / أبو أوس الشمسان المفعولية , والذي أراه صعوبة رده خلافًا لمن يقطع
برده.
أخي الكريم:
ما المقصود بالمفعولية هنا؟ المفعول به أم المفعول المطلق؟
وليتك تمثل بشيء مما جرى على لسان العلماء في إعراب القرآن.
وجزاك الله خيرا.
ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 10:07 م]ـ
أخي الكريم:
ما المقصود بالمفعولية هنا؟ المفعول به أم المفعول المطلق؟
وليتك تمثل بشيء مما جرى على لسان العلماء في إعراب القرآن.
وجزاك الله خيرا.
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أخي الكريم , وأحسن الله تعالى إليك.
المقصود بالمفعولية هنا المفعول به ,
وإليك ما طلبتَ:
" وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ"
"أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا "
" فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ "
" يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "
" فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ "
"فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ "
والله أعلم.
¥