ـ[عين الضاد]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 12:20 ص]ـ
وسؤالي لأخي الدكتور
ما أصل " الميدان " بالمعنى الثاني؟
والله الموفق.
أعلم أني لن أجيب بأفضل من أستاذي الدكتور " عمر " ولكن قرأت في معجم تاج العروس عن كلمة " ميدان " فأحببت المشاركة:
(والمَيْدَانُ)، بالفتح (ويُكْسَر)، وهذه عن ابن عَبَّاد، (م) أَي معروف، (ج المَيَادِينُ)، قال ابنُ القَطَّاع في كتاب الأَبنية: اخْتُلِف في وَزْنِه، فقيل فَعْلاَن، من مَاد يَمِيدُ إِذا تَلَوَّى واضطَرَبَ، ومعناه أَنّ الخَيْلَ تَجولُ فيه وتَتَثَنَّى مُتعطِّفَةً وتَضْطَرِبُ في جَوَلاَنِها، وقيل وزنه فَلْعَانُ من المَدَى وهو الغايةُ، لأَن الخَيْلَ تَنْتَهِي فيه إِلى غَاياتِها من الجَرْيِ والجَوَلاَنِ وأَصْلُه مَدْيَانٌ فقُدِّمَت اللام إِلى مَوْضِع العَيْنِ فصار مَيْدَاناً، كما قيل في جَمْعِ بَازغ بِيزَانٌ، والأَصل بِزْيَانٌ، ووزن بازٍ فَلْعٌ وبِيزَانٌ فِلْعَانٌ، وقيل وزْنُه فَيْعَالٌ من مَدَنَ يَمْدُنُ إِذا أَقامَ، فتكون الياءُ والأَلف فيه زائدتينِ، ومعناه أَن الخَيل لزِمَت الجَوَلاَنَ فيه والتَّعَطُّفَ دُونَ غَيْرِه.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 02:32 ص]ـ
شكر الله لك أستاذي الفاضل (السلفي1)
وقد كانت مداخلتي تعقيباً على فهمي لسؤالك
وجزى الله أخانا (عين الضاد) على إضافته الوافية ..
وجاء في أساس البلاغة للزمخشري:
و د ن
ودنه بالعصا: ضربه، ومنه: الميدان لأن الخيل تودن فيه.
وفي جمهرة اللغة:
فأمّا المَيْدان فأعجميّ معرَّب.
فائدة
وجاء في المحيط في اللغة (م ي د):
وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه: أي عُنْفُوَانِه، ومَيْدَةِ شَبَابِه.
والمَيْدَانُ: العَيْشُ النّاعِمُ. والمائدُ: منه.
ومادَ المَطَرُ النبْتَ يَمِيْدُهُ: أي أنْمَاه.
ومادَتِ السَّمَاءُ الرمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ؛ فهو مَمِيْدٌ.
ومادَتِ المَرأةُ: ماست وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيّادَةَ الشّاعِرُ.
وفي القلب والإبدال لابن السكيت:
وقال أبوعبيدة الميدى والميطى والميدان والميطان حولوا الدال طاء،
هذا والله أعلم
ـ[السلفي1]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 02:01 م]ـ
شكر الله لك أستاذي الفاضل (السلفي1)
وقد كانت مداخلتي تعقيباً على فهمي لسؤالك
وجزى الله أخانا (عين الضاد) على إضافته الوافية ..
وجاء في أساس البلاغة للزمخشري:
و د ن
ودنه بالعصا: ضربه، ومنه: الميدان لأن الخيل تودن فيه.
وفي جمهرة اللغة:
فأمّا المَيْدان فأعجميّ معرَّب.
فائدة
وجاء في المحيط في اللغة (م ي د):
وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه: أي عُنْفُوَانِه، ومَيْدَةِ شَبَابِه.
والمَيْدَانُ: العَيْشُ النّاعِمُ. والمائدُ: منه.
ومادَ المَطَرُ النبْتَ يَمِيْدُهُ: أي أنْمَاه.
ومادَتِ السَّمَاءُ الرمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ؛ فهو مَمِيْدٌ.
ومادَتِ المَرأةُ: ماست وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيّادَةَ الشّاعِرُ.
وفي القلب والإبدال لابن السكيت:
وقال أبوعبيدة الميدى والميطى والميدان والميطان حولوا الدال طاء،
هذا والله أعلم
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أيها الحبيب , وأحسن الله تعالى إليك.
لقد أجاد وأفاد وأصاب النجعة أستاذي الحبيب الدكتور عمر - بارك الله فيه - ,
وهكذا دائمًا يصيب عين مرادي.
والله الموفق.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 04:37 م]ـ
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أيها الحبيب , وأحسن الله تعالى إليك.
لقد أجاد وأفاد وأصاب النجعة أستاذي الحبيب الدكتور عمر - بارك الله فيه - ,
وهكذا دائمًا يصيب عين مرادي.
والله الموفق.
شكر الله لك أخي الكريم، وعذرا إن كانت مداخلتي السابقة تدخلا.
أختكم " عين الضاد "
ـ[السلفي1]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 04:42 م]ـ
شكر الله لك أخي الكريم، وعذرا إن كانت مداخلتي السابقة تدخلا.
أختكم " عين الضاد "
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى الوفيق والسداد:
أحسنتِ أختي الكريمة الطيبة الحنونة , وأحسن الله تعالى إليك.
بل قد سعدنا بجميل كلامك ورزانة عقلك ودماثة خلقك , وفقكِ الله تعالى ,
ونأمل ألاّ يحرمنا ربنا تعالى من قوة علمكِ.
والله الموفق.