ـ[الخلوفي]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 11:10 م]ـ
لو تقدم معمول الخبر ولم يكن المعمول ظرفا او جارا ومجرورا وتأخر الخبر عن الاسم نحو "كان طعامَك زيدٌ آكلا"
فهل يجوز يجوز ذلك؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 02:25 م]ـ
لو تقدم معمول الخبر ولم يكن المعمول ظرفا او جارا ومجرورا وتأخر الخبر عن الاسم نحو "كان طعامَك زيدٌ آكلا"
فهل يجوز ذلك؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإجابة
الكوفيون يجيزون: أن يلي العامل معمول الخبر وإن لم يكن ظرفا أو حرف جر وعلى هذا الرأي تكون الجملة التي ذكرتموها صحيحة " كان طعامك زيد آكلا " وغير صحيحة عند باقي النحاة.
والله أعلم بالصواب
سؤال؟
في ضوء ذلك / كيف نخّرج هذا الشاهد الذي ورد في قول الشاعر؟
قنافذ هداجون حول بيوتهم .... بما كان إياهم عطية عودا
والله الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 02:39 م]ـ
كان طعامَك زيدٌ آكلا"
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة للتأكد:
هو ما المقصود في العامل ومعمول الخبر في هذه الجملة:
لو قلتُ:
كان ـــــ العامل.
طعامك: معمول للخبر آكل
أليس ما ذهبتُ إليه صحيح؟!
والله الموفق
ـ[الخلوفي]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 10:33 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
وقفة للتأكد:
هو ما المقصود في العامل ومعمول الخبر في هذه الجملة:
لو قلتُ:
كان ـــــ العامل.
طعامك: معمول للخبر آكل
أليس ما ذهبتُ إليه صحيحاً؟!
والله الموفق
نعم ما ذهبت اليه صحيح فكان عامل في الجملة الاسمية
والخبر (آكل) عامل في (طعامك)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 01:43 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد: محاولة للإجابة
الكوفيون يجيزون: أن يلي العامل معمول الخبر وإن لم يكن ظرفا أو حرف جر وعلى هذا الرأي تكون الجملة التي ذكرتموها صحيحة " كان طعامك زيد آكلا " وغير صحيحة عند باقي النحاة.
والله أعلم بالصواب
سؤال؟
في ضوء ذلك / كيف نخّرج هذا الشاهد الذي ورد في قول الشاعر؟
قنافذ هداجون حول بيوتهم .... بما كان إياهم عطية عودا
والله الموفق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ألا توجد إجابة أم أضعها؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 08 - 2010, 01:46 م]ـ
نعم ما ذهبت اليه صحيح فكان عامل في الجملة الاسمية والخبر (آكل) عامل في (طعامك)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخلوفي
جزاك الله خيرا على الرد، وعلى تصويب الخطأ النحوي، جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
والله الموفق
ـ[الخلوفي]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 12:13 ص]ـ
سؤال؟
في ضوء ذلك / كيف نخّرج هذا الشاهد الذي ورد في قول الشاعر؟
قنافذ هداجون حول بيوتهم .... بما كان إياهم عطية عودا
الشاهد في قوله (اياهم) حيث فصل بين كان وبين اسمها وخبرها بمعمول الخبر وهو قوله (اياهم) فانه معمول لـ (عودا)
وهذا جائز عن الكوفيين ممتنع عند البصريين
والله أعلم وأحكم
ـ[الخلوفي]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 12:16 ص]ـ
تختص كان عن سائر أخواتها بخصائص كونها أم الباب.
فما هذه الخصائص؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 12:36 ص]ـ
الشاهد في قوله (اياهم) حيث فصل بين كان وبين اسمها وخبرها بمعمول الخبر وهو قوله (اياهم) فانه معمول لـ (عودا)
وهذا جائز عن الكوفيين ممتنع عند البصريين
والله أعلم وأحكم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: الخلوفي
جزاك الله خيرا على الإجابة وعلى هذه النافذة التي استفدنا منها كثيرا / جعلها الله في موازين حسناتكم وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.
ولكن هنا إضافة مهمة أنهم يخرجون البيت فيقدرون فيه ضمير الشأن
بمعنى إن وقع في كلام العرب ما يوهم أنه ممنوع حسب القاعدة التي تقول: أنه لا يجوز أن يلي العامل معمول الخبر إلا إذا كان ظرفاً أو جاراً ومجروراً، فإن ورد في كلام العرب ما يدل على أن معمول الخبر ولي العامل، فلا نقول: إن العرب خرجوا عن القاعدة فهم مخطئون، لكن نقدر ضمير الشأن، مثاله قول الشاعر: قنافذ هداجون حول بيوتهم بما كان إياهم عطية عودا والشاهد في قوله: (بما كان إياهم عطية عودا)، فإيا هنا مفعول لعود، ووليت العامل الذي هو كان وهي معمول الخبر وهو ممنوع، فنقدر ضمير الشأن اسماً لكان، ونقول: بالذي كان هو أي الشأن، و (إيا) مفعول عود مقدم، و (عطية) مبتدأ، و (عود) فعل ماضي، والفاعل مستتر، والجملة من الفعل والفاعل في محر رفع خبر عطية، والجملة من المبتدأ والخبر خبر كان.
والله أعلم بالصواب / بتصرف من شرح ابن عثيمين رحمه الله لألفية ابن مالك.
والله اعلم بالصواب وهو الموفق
¥