ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[05 - 08 - 2005, 04:35 ص]ـ
أخي العزيز:
جزاك الله خيرا على ما نقلت
وأستسمحك أن توضح ما تحته خط في القواعد الآتية:
مابعد (غير) و (سوى) مجرور غالباً.
الماضي لا يؤكد بالنون.
الواحد ليس بعدد.
الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين.
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[05 - 08 - 2005, 10:56 م]ـ
الأخ أبو ذكرى
السلام عليكم
لعلي أجيب عن أسئلتك:
(1) مابعد (غير) و (سوى) مجرور غالباً.
**** هذه إشارة إلى اختلاف النحاة: بأنه عند بعض النحاة يكون ما بعد (غير) و (سوى) منصوبا. وعند البعض يكون مجرورا لإضافته إلى ما بعده. (وهذا عند الأكثر وهو الصحيح) لذا قال غالبا.
(2) الماضي لا يؤكد بالنون.
**** أراد به بأن الفعل الماضي لا يؤكد بالنون (ثقيلة كانت أو خفيفة) كما يؤكد بهما الفعل المضارع.
(3) الواحد ليس بعدد.
**** كما اختلف فيه أهل الحساب، وهذا أيضا عند البعض، لأنهم يعرفون العدد: هو ما يكون فوق الواحد. والواحد عندهم ليس بعدد حقيقة، بل هو مبدأ العدد.
لأن العدد عندهم هو الآحاد المجتمعة.
وقيل: هو ما ساوى نصف مجمهو حاشيتيه القريبتين.
(4) الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين.
بالعفو أنا لا أذكر فيه شيئا الآن.
فعلى الأخوة النحاة أن يشاركوا فيه جزاهم الله خيرا
ـ[أنا البحر]ــــــــ[06 - 08 - 2005, 12:29 ص]ـ
الأخ الكريم: أبو ذكرى
بالنسبة للمسألة الرابعة فتوضيحها كالتالي
يقول ابن هشام في شرح قطر الندى:
كل اسم صح الحكم عليه بأنه عطف بيان مفيد للإيضاح أو التخصيص صح بأن يحكم عليه بأنه بد لكل من كل مفيد لتقرير معنى الكلام و توكيد لكونه على نية تكرار العامل ...
ثم ذكر - رحمه الله - مثلين موضحين لما يمتنع كونه بدل و يتعين كونه عطف بيان و هما كالتالي:
1 - أنا ابن اتارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا
و بيان ذلك في البيت الأول أن قوله بشر عطف بيان على البكري و لا يجوز أن يكون مبدلا منه لأنه البدل في نية إحلاله محل الأول , و لا يجوز أن يقول أنا ابن التارك بشر لأنه لا يضاف ما فيه الألف و اللام نحو التارك إلا لما فيه الألف و اللام نحو البكري , و لا يقال الضارب زيد. . .
2 - أيا أخوينا عبد شمس و نوفلا أعيذكما بالله أن تحدثا حربا
و بيان ذلك في البيت الثاني أن قوله (عبد شمس و نوفلا) عطف بيان على قوله (أخوينا) و لا يجوز أن يكون بدلا لأنه حينئذ في تقرير إحلاله محل الأول فكأنك قلت (أيا عبد شمس و نوفلا) و ذلك لا يجوز لأن المنادى إذا عطف عليه اسم مجرد من الألف و اللام وجب أن يعطى ما يستحقه لو كان منادى , و نوفلا لو كان منادى لقيل فيه يا نوفل بالضم لا يا نوفلا بالنصب, فلذلك كان يجب أن يقال هنا "أيا أخوينا عبد شمس و نوفل "
أخي حافظ لك الشكر الجزيل على ما تفضلت به
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 04:53 م]ـ
ما معنى قوله (لحاضر) في (تصاغ الصفة المشبهة من فعل لازم لحاضر)؟
جزاكم الله خيرا
ـ[الخلوفي]ــــــــ[07 - 08 - 2005, 06:47 م]ـ
اراد بالحاضر الفعل المضارع الدال عاى الحال وليس الدال على المستقبل
هذا مافهمته من العبارة والله اعلم