أرشيف منتدى الفصيح - 2

[قال تعالي (أليس الله بأعلم بالشاكرين).]

ـ[عمرالحجيلي]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 01:52 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

قال تعالي (أليس الله بأعلم بالشاكرين) الآية

هنا (بأعلم خبر ليس مجرور لفظاً منصوب محلاً وعلامة نصب الفتحه لأنه ممنوع من الصرف)

السؤال هنا (أعلم) اسم , وكما تعلمون أن أعلم أيضاً تكون فعل .. فكيف أستطيع أن أفرق بين (أعلم) الأسم و (أعلم الفعل). وجزاكم ا لله خيراً.

:=

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 06:37 ص]ـ

يا عزيزي، خذها قاعدة، الفعل لا يجر، وعليه أينما رأيت (أعلم) مسبوقة بحرف جر اعلم أنها اسم، وليست فغل بكل بساطة.

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 06:37 ص]ـ

يا عزيزي، خذها قاعدة، الفعل لا يجر، وعليه أينما رأيت (أعلم) مسبوقة بحرف جر اعلم أنها اسم، وليست فعل بكل بساطة.

ـ[د. حقي إسماعيل]ــــــــ[28 - 10 - 2005, 03:42 ص]ـ

يا أخي الفرق واضح من خلال السياق، ومن ناحية الشكل فإن (أعلم) الفعل ياتي مرفوعا غالب الأحيان، بينما الاسم ياي غالب الأحيان مضافا لما بعده.

نقطة مهمة قف عندها أن (أعلم) هنا فيها خروج على مقتضى الظاهر، أي معناها: عليم (صفة مشبهة)؛ لأن صيغة التفضيل تدل على المفاضلة، والصفة المشبهة تدل على الثبوت.

ـ[الجبل]ــــــــ[29 - 10 - 2005, 09:01 ص]ـ

أخي الكريم .........

طبعا إن دخلت عليها حروف الجر .. تكون اسما

ولو دخل عليها ناصب أو جازم .. تكون فعلا

لكن لو لم تدخل عليها أداة

عندها ... المعنى هو الفيصل في المسألة ..

أعلم .. تكون ((اسما)) إن دلت على مفاضلة

.

ـ[د. حقي إسماعيل]ــــــــ[29 - 10 - 2005, 06:20 م]ـ

لكنها ـ هنا ـ تدل على ثبوت صفة العلمية لله تعالى، ولا تدل على تفضيل؛ لأنها إن دلت على تفضيل يعني أن هناك من هو يعلم أكثر من الله تعالى وحاشا لله فقد قال تعالى في سورة الإسراء: 17 / في الآية 85: ((وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)) أي إلا قليلا مما عندي، أتعرف أخي لماذا يعاني الطلبة من مشاكل في النحو؟؟؟؟؛ لأنهم إنما يتعاملون مع الألفاظ وينسون المعاني، والأصل في النحو أن الحركات منبئة عن معان، فلو توجهت عنايتنا إلى المعاني لكفانا الله شر الوقوع في الأخطاء التي يصل بعضها في كثير من الأحيان إلى حد الفضائح والمخازي النحوية.