[أكلت دجاجتان و بطتان]
ـ[أنا البحر]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 09:43 ص]ـ
أكلت دجاجتان و بطتان كما أكل المهلهل بغلتان
هذان البيتان من أبيات الألغاز النحوية التي ذكرها بعض النحاة في كتبهم و من بينها اخترت هذين البيتين
الإشكال هنا -كما ذكروا- يتمثل فيما يلي:
رفع "دجاجتان و بطتان و بغلتان" و حقهم النصب لأنهم مفعولات.
فمن هو الفارس الأول الذي سيحل لنا هذا الإشكال؟
على كل الموضوع مفتوح للجميع فمن لديه لغز نحوي فليضعه شريطة أن يُحل ما سبق
بانتظااركم. . .
ـ[الأحمر]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 10:49 ص]ـ
السلام عليكم
دجاجَ تانِ
أليس هذا هو أصلها؟
دجاج مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف
تان مضاف إليه مجرور
ومثلها بطَّ تان
ومثلها بغلَ تان
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 10:52 ص]ـ
فليسمح لي (أنا البحر) بالمساعدة فقط
الكتابة الإملائية للغز:
أكلت دجاجَ تانِ وبطَّ تانِ كما أكل المهلهل بغلَ تانِ
ـ[أبو فاطمة]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 01:14 م]ـ
تان أي تاجر
ـ[أنا البحر]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 02:53 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
أجابتكم موفقة
لكن ألم نقل من يوفق للحل يأتي بلغز نحوي
على كل إليكم هذا اللغز
و مهفهف الأعطاف قلت له انتسب = فأجاب ما قتل المحب حرام
ما نسب المجيب؟
انتظركم
ـ[أنا البحر]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 06:35 م]ـ
البيت بعد التشكيل:
و مهفهف الأعطاف قلت له انتسب = فأجاب ما قتلُ المحبِ حرامُ
ـ[الفارسي]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 09:28 م]ـ
ألا يمكن أن يكون اللغز "أكلت دجاجتان وبطتان" من باب إعراب المثنى على لغة القصر؟، حيث إن بعض العرب تعرب المثنى بالألف رفعاً ونصباً وجراً، ومنه قوله تعالى: ((إن هذا لساحران))، ومنه البيت المشهور:
إن أباها وأبا أباها قد بلغا من المجد غايتاها.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[23 - 09 - 2005, 10:07 م]ـ
توجيه سديد لو لم يكن لغزا
بوركت أخي الفارسي
ـ[أنا البحر]ــــــــ[24 - 09 - 2005, 10:00 ص]ـ
كما قال مشرفنا أبو ذكرى -بارك الله فيه-
توجيه سديد لو لم يكن لغزا
بوركت أخي الفارسي
لكن أين أنتم عن البيت الثاني و لو محاولة أرجوكم
على كل البيت الثاني ذكره الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في أحد أشرطته و على ما أظن في أحد أشرطة مجموعة شرح الآجرومية
و للتوضيح حل البيت يتمثل في الشطر الثاني , و كذلك لهذا البيت كما يحكى قصة و هي أن أحدهم أحب امرأة فطلب منها أن تنتسب فأجابت بالشطر الثاني ما قتلُ المحبِ حرامُ "على كل القصة غير مؤكدة لكن مما أتذكره"
انتظركم و لو محاااولة
ـ[عماد الفيلروبي]ــــــــ[24 - 09 - 2005, 10:16 ص]ـ
يا اخي (الفارسي) ان الاية القرانية هي (إن هذانِ لساحرانِ يريدان ان يخرجاكما من دياركما) وان لغة النصب بالالف المطلقة خاصة بالاسماء الخمسة فقط وليست بالمثنى.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[24 - 09 - 2005, 02:17 م]ـ
أخي عماد الفيلروبي:
اعلم أن بني الحارث وكنانة وبني العنبر وبني هجيم وبطون من ربيعة بكر ابن وائل وزبيد وخثعم وهمدان وعذرة لغتهم إلزام المثنى الألف رفعا ونصبا وجرا، وخرج عليه الآية التي ذكرها أخونا الفارسي.
ومنها قوله:= " لا وتران في ليلة"، ومنها قول الشاعر:
تزود منا بين أذناه طعنة دعته إلى هابي التراب عقيم
وعلق ابن عقيل على قول ابن هشام
بالألف ارفع المثى وكلا إذا بمضمر مضافا وصلا
بقوله:
" وحاصل ما ذكره أن المثنى وما ألحق به يرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء، وهو المشهور، والصحيح أن الإعراب في المثنى والملحق به بحركة مقددرة على الألف رفعا والياء نصبا وجرا.
راجع شرح ابن عقيل (باب المعرب والمبني).
ـ[أنا البحر]ــــــــ[25 - 09 - 2005, 04:22 م]ـ
و ماذا عن البيت الثاني
و مهفهف الأعطاف. . .
هل من محاولة لحله أم. . .
على كل أنتظركم