[أين مفعول اسم الفاعل في هذه الآية ((ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها))؟]
ـ[موسى 125]ــــــــ[11 - 10 - 2005, 02:28 ص]ـ
الأساتذة الكرام ... السلام عليكم
أين مفعول اسم الفاعل في قوله تعالى ((ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها))؟ سورة النساء آية 75
حيث نعلم أن (أهلها) فاعل لاسم الفاعل (الظالم) وهومن فعل متعدٍ يحتاج إلى مفعول فأين هو؟ ولكم الشكر.
ـ[.الجامعي.]ــــــــ[11 - 10 - 2005, 02:34 ص]ـ
الله أعلم أن المفعول هنا هو الجار والمجرور " من هذه "
والله أعلى واعلم
أخوك الجامعي ..........
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[11 - 10 - 2005, 03:43 م]ـ
أخي الجامعي: شبه الجملة (من هذه) متعلقة بالفعل (أخرجْنا)،أما اسم الفاعل (الظالم) فلا مفعول له في هذه الآية لأنه محذوف.
ـ[موسى 125]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 01:49 ص]ـ
شكراً للأخوة ولكن أليس الفعل (ظلم) متعدياً؟ وبالتالي يلزمنا تحديد المفعول
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 03:45 م]ـ
أخي موسى
لا يتعين وجود المفعول به دوما فقد يريد متكلمٌ إخفاءه لغرض بلاغي.
ـ[الأحمر]ــــــــ[12 - 10 - 2005, 04:34 م]ـ
السلام عليكم
يحكم على الفعل بالتعدي أو اللزوم من خلال وجوده في الجملة وليس في الأصل
ـ[موسى 125]ــــــــ[13 - 10 - 2005, 02:22 ص]ـ
الأستاذ الأخفش .. أرجو التفصيل أكثر
ـ[الأحمر]ــــــــ[14 - 10 - 2005, 12:09 ص]ـ
السلام عليكم
قال تعالى " فادخلي في عبادي # وادخلي جنتي "
الفعل (ادخلي) استخدم مرة لازمًا ومرة متعديًا
ـ[موسى 125]ــــــــ[14 - 10 - 2005, 01:57 ص]ـ
السلام عليكم
إذاً ما نقول لتلاميذنا في الصف الثالث الثانوي في درس اسم الفاعل عندما نأتي لهذا المثال، علماً بأننا قلنا لهم إن اسم الفاعل يعمل عمل فعله المضارع الذي جاء منه والفعل (ظلم) متعدٍ كما مرّ، ولكم الشكر.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[14 - 10 - 2005, 05:51 ص]ـ
أخي موسى قل لتلاميذك إن المفعول به محذوف لم يذكر في الآية؛ لأن ظلمهم لم يكن له مفعول واحد، فهم ظالمون أنفسهم وأهليهم وأنبيائهم وغيرهم من الناس، ولو ذكر المفعول لقيد الظلم. والله أعلم.
أخي الأخفش أشكرك على مداخلتك، ولكن شاهدك مردود عليه بأن الفعل لازم في الاستخدامين وإنما حذفت الواسطة في التعدي (حرف الجر في) توسعا.
والجنة: اسم منصوب على نزع الخافض.
ـ[عماد الفيلروبي]ــــــــ[17 - 10 - 2005, 01:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم انا اعتقد ان المفعول به محذوف والتقدير ايانا او انفسهم
ـ[العمري]ــــــــ[21 - 10 - 2005, 04:22 ص]ـ
السلام عليكم
الرجاء السماح لي رغم قلة علمي ولكن الهدف الفائدة لي أولا
الفعل دخل
هو متعدي والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم [دخلت النار امرأة ... ] الحديث
وبهذا المتعدي يجوز له أن يتعدى بحرف الجر ويجوز بنفسه بخلاف اللازم فقط بحرف الجر
مع تقديري للجمع وانتظر رد استاذنا الأخفش
وتعقيب استاذنا أبو ذكرى
ـ[الأحمر]ــــــــ[21 - 10 - 2005, 01:19 م]ـ
السلام عليكم
قال تعالى
(وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منا)
(ألّا يدخلنها اليوم عليكم مسكين)
(فإذا دخلتموه فإنكم غالبون)
أليس الضمير (الهاء) إذا اتصل بالفعل يعرب مفعولًا به؟
ـ[ترانيم الليل]ــــــــ[24 - 10 - 2005, 09:26 م]ـ
أنا أرى ـ وعلمي قاصر يقوى بأرائكم ـ أن الفعل يحكم عليه لازم أو متعدي بحسب حاجته للمغعول به بغض النظر عن وضعه في الجملة فكونه متعدي لايعني أنه يصطحب مفعوله في كل الجمل بل يكون حسب حاجة المتكلم وما يراه مناسبا ولكن لايفقد تعديه اذا لم يذكر مفعوله والجملة المذكورة اسم الفاعل من فعل متعدي ولم ينصب مفعولا لعله لوضوح دلالته (المفعول به) فلا داعي لذكره
ـ[د. حقي إسماعيل]ــــــــ[25 - 10 - 2005, 12:56 ص]ـ
الأخ الكريم.
في النص القرآني الكريم حُذِفَ المفعول به؛ لأن المعنى المراد لا يصل إلى المفعول، وإنما أريد التنصيص على الظلم (الحدث) وعلى أهل هذه القرية (فاعل الحدث)، ولم يُرَد من وراء النص من وقع عليه ظلم أهل القرية، وهذا يكون من باب قوله تعالى: ((هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون))؟، وقد حُذِفَ المفعول به من النص؛ لأن المعنى يتوقف عند الحدث وفاعل الحدث فقط.
تحياتي
ـ[ناقد]ــــــــ[13 - 12 - 2005, 05:09 م]ـ
عذرا على التطفل
هل نسيتم أن اسم الفاعل أضعف من الفعل؟ لذلك ولو كان الفعل متعديا فإن اسم الفاعل ليس بالضرورة أن يرد؛ لضعف اسم الفاعل من أن يصل للمفعول به
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 12 - 2005, 09:13 م]ـ
الفعل دخل هو من الأفعال التعدية واللازمة في نفس الوقت أي أننا بإمكاننا أن نعرب الاسم المنصوب الذي بعده على أنه منصوب على نزع الخافض أو منصوب على الفاعلية توسعا , أو منصوب على الفاعلية أصالة أو منصوب على الظرفية المكانية. هذه الأوجه الأربعة مذكورة في كتب النحو في الفعل دخل والله أعلم
¥