[التراكيب الفصيحة أوالضعيفة.]
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 09 - 2005, 01:16 م]ـ
لتتجمع فوائدنا، وأسئلتنا حول التراكيب الفصيحة أو الضعيفة.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[16 - 09 - 2005, 01:30 م]ـ
قولهم: يسري الحكم من أول الشهر، خطأ، والصواب ينفُذ الحكم. لأن (يسري) معناه يسير ليلا أو يدب تحت الأرض.
قولهم: سبق وذكرنا، خطأ والصواب: سبق أن ذكرنا.
قولهم: استلم الرسالة، خطأ والصواب: تسلّم الرسالة. لأن الاستلام خاص بالحجر الأسود.
قولهم: حديث شيّق، خطأ، والصواب: حديث مشوّق، أو شائق، لأن الشيّق هو المشتاق.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 09 - 2005, 04:24 م]ـ
يقال: هذا المنظر ملفت للنظر.
وكلمة (ملفت) اسم فاعل من فعل رباعي لم يرد عن العرب؛ فالفعل (ألفت) لم تشر إليه المعاجم العربية؛ لذلك يقال: لافت للنظر؛ لأن فعله (لفت).
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[16 - 09 - 2005, 04:26 م]ـ
ما تقولون في استخدام كلمة (مجرد) في مثل (أنا مجرد ناصح)؟
ـ[الجامعي]ــــــــ[17 - 09 - 2005, 12:46 ص]ـ
تلحق نون الوقاية ل " ليت " فتقول "ليتني "
ولاتلحق ل " لعل " لعلني. فهي من الأخطاء الشائعة بين الناس ... فقل " لعلِّي "
والله أعلى وأعلم ....
نعم المؤانس والجليس كتاب ... تخلو به إن خانك الأصحاب
لا مفشياً سراً ولا متكدراً ... وتفاد منه حكمة وصواب
ـ[الجامعي]ــــــــ[17 - 09 - 2005, 10:02 م]ـ
لاتقل " لاأكلمه قط " لأن العرب تستعمل كلمة قط لما مضى من الزمان. فأصبح هناك تناقض بين زمان الكلمتين ولكن قل: " لن أكلمه أبداً " لم أكلمه قط " ولن " وأبداً " وهي لما يُستقبل من الزمان " ولم " " قط " لما مضى من الزمان
وتحياتي للجميع ........... الجامعي
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[18 - 09 - 2005, 04:11 م]ـ
جملة القول محكيّة، وهذا ما لا نراه في لغة الإعلام المعاصرة.
إذا قال عمرو عن نفسه: (سوف آتي بعد قليل). وأردتُ نقل قوله إلى زيد، قلتُ: (عمرو يقول سوف آتي بعد قليل).والضمير في (آتي) عائد على عمرو بلا شك. ومن الخطإ أن أنقله كالآتي: (عمرو يقول إنه سوف يأتي بعد قليل).وقس على ذلك.
ليت شعري .. إلى متى تظل وسائل الإعلام تمسخ فصاحة اللغة العربية؟
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[18 - 09 - 2005, 05:50 م]ـ
العَلْمانيّ: نسبة إلى العَلْم، بمعنى عالَم، وهم خلاف الديني أو الكهنوتي.
وينسبها كثير من المتحدثين إلى العِلم خطأ، فيقولون: العِلمانيّ
ويقولون عن الدولة العَلمانيّة العِلمانية.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[18 - 09 - 2005, 05:53 م]ـ
الكفء: المماثل، والقوي القادر على تصريف الأمور، والجمع أكْفاء.
ولا يقال: أكِفّاء؛ لأنه جمع كفيف، وهو من ذهب بصرُه.
ـ[أبو حكيم الدبدوب]ــــــــ[18 - 09 - 2005, 06:04 م]ـ
يشيع في بعض البلاد العربية جمع كلمة " مدير "، على مدراء، وهذا خطأ، والصواب " مديرون "، في حال الرفع، " ومديرين " في حالي النصب والجر،
بمعنى أن كلمة مدير تجمع جمعا سالما، لا جمع تكسير؛ لأنها اسم فاعل من الفعل الرباعي " أدار " ووزنه الصرفي " مُفْعَل "، مثل: معيد، ومذيع، وميمه زائدة، وهو للعاقل.
ـ[البحتري]ــــــــ[18 - 09 - 2005, 07:39 م]ـ
تقول: نحن نتواجد في هذا المكان ..
والصحيح (نحن موجودون في هذا المكان)
لأن التواجد من الوجد وهو الحبُّ.
فلذا لايصح هذا التعبير.
والله أعلم
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[18 - 09 - 2005, 10:01 م]ـ
(بالنسبة إلى)
هو تركيب بعيد عن الفصاحة وشبه جملة لا تتعلق بشيء واضح، والحلّ كالآتي:
هو يعني شيئا جميلا بالنسبة لي/هو يعني لي شيئا جميلا
أمّا بالنسبة إلى الكتاب .. /أمّا ما يخصّ الكتاب ... أو أمّا الكتاب ...
ـ[القيصري]ــــــــ[19 - 09 - 2005, 12:01 ص]ـ
الاخت الكريمة مريم الشماع
تحية طيبة
قلت: إذا قال عمرو عن نفسه: (سوف آتي بعد قليل)
اقول
من المعروف ان حرف السين (ساتي - ساسافر - ساكتب) تعني الزمن القريب.
اما سوف فانها تعني الزمن البعيد غير المحدد (سوف آتي - سوف اسافر - سوف اكتب).
وبما انك تقولين في الجملة بعد قليل فمن الخطا ان يسبقه سوف بل حرف السين.
لذا الصحيح القول (سآتي بعد قليل).
شكرا
القيصري
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[19 - 09 - 2005, 01:39 م]ـ
أخي القيصري، عذرا فقد حدث هذا سهوا، وأشكرك على التنبيه.
ـ[أبو حكيم الدبدوب]ــــــــ[19 - 09 - 2005, 09:48 م]ـ
الآخوان الفاضلان القيصري والشماع
إن المتأمل في استخدامات القرآن الكريم للسين وسوف يجد أن القرآن الكريم، ستخدمهما للبعيد والقريب سواء في كثير من الآي.
ثم لا يوجد اتفاق بين علماء اللغة على تخصيص السين بالزمن القريب، وسوف بالزمن البعيد، وإن كان هو رأي البصريين إلا أن الكوفيين يخالفونهم في ذلك.
وفي الأمر سعة، فلا نضيّق على أنفسنا.
وفي كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف ما تقر به العين وتهدأ له النفس.
الدكتور: أبو حكيم الدبدوب.
¥