أرشيف منتدى الفصيح - 3

والفَصِيح في اللغة: المُنْطَلِق اللّسَان في القول الذي يَعْرِف جَيِّد الكلام من رَدِيئه: يقال: رجُلٌ فَصِيحٌ ولسانٌ فَصِيحٌ وكلاٌم فَصِيحٌ وقد فَصُح فَصاحَة وأفْصَح عن الشيء إفْصَاحا إذا بَيَّنَه وكَشَفه (النهاية في غريب الأثر 3/ 866) ويقال (لسَانُهُ) فصيحة و فصيح أي لغته فصيحة أو نطقه فصيح (المصباح المنير 2/ 553) ولسان (ذَرِبٌ) أي فصيح (المصباح المنير 1/ 207).

ف ص ح: رجل فصِيحٌ وكلام فصيح أي بليغ ولسان فصيح أي طلق ويقال كل ناطق فصيح ومالا ينطق فهو أعجم و فَصُحَ العجمي جادت لغته حتى لا يلحن وباب الكل ظرف، و تَفَصَّح في كلامه و تَفَاصحَ تكلف الفصاحة و أفْصَحَ العجمي إذا تكلم بالعربية (مختار الصحاح 1/ 517)، رجل سَلِيطٌ أي فصيح حديد اللسان بين السلاطة و السُّلُوطةِ، يقال هو أسْلَطُهم لسانا (مختار الصحاح 1/ 326).

وكَلامٌ جَزْلٌ: فَصِيحٌ جامِعٌ (تاج العروس 1/ 6933)، ورَجُلٌ ذَمْلَقانِيٌ أَي: سَرِيعُ الكَلامَ. وقالَ ابن بُزُرْجَ: رَجُلٌ ذَملَّقِيٌّ كعَملَّسِيِّ أي: فَصِيح اللِّسان (تاج العروس 1/ 6321)، خَطِيبٌ ذَلِقٌ وذَلِيقٌ ككَتِفِ وأَمِيرِ أَي: فَصِيحٌ (تاج العروس 1/ 6320)، رَجُلٌ طَيِّعُ اللِّسانِ: فَصيحٌ (تاج العروس 1/ 5431)، ورَجُلٌ لَظْلاظٌ بالفَتْح أَيْ فَصِيح (ٌتاج العروس 1/ 5077)، وذَمَلَّقِيٌّ كَعَمَلَّسِيٍّ: فَصيحٌ. والذَّمْلَقَةُ: التَّمَلُّقُ والمُلاطَفَةُ (القاموس المحيط 1/ 1143) ورجلٌ لَخْلخانِيٌّ: غيرُ فَصيحٍ. (القاموس المحيط1/ 331).

الفَصْحُ والفَصاحَةُ: البيانُ فَصُحَ ككَرُمَ فهو فَصيحٌ وفَصْحٌ من فُصَحاءَ وفِصاحٍ وفُصُحٍ وهي فَصيحةٌ من فِصاحٍ وفَصائِحَ أو اللَّفْظُ الفَصيحُ: ما يُدْرَكُ حُسْنُهُ بالسَّمْعِ. وفَصُحَ الأَعْجَمِيُّ ككَرُمَ: تَكَلَّمَ بالعَرَبِيَّةِ وفُهِمَ عنه أو كان عرَبِيّاً فازْدادَ فَصاحَةً كتَفَصَّحَ. وأفْصَحَ: تكَلَّمَ بالفصاحَةِ. ويومٌ فِصْحٌ بالكسر ومُفْصِحٌ: بلا غَيْمٍ ولا قُرٍّ. وأفْصَحَ اللَّبَنُ: ذَهَبَتْ رَغْوَتُهُ كفَصَّحَ أو انْقَطَعَ اللِّبَأُ عنه و الشَّاةُ: خَلَصَ لَبَنُها و البَوْلُ: صفاو الصُّبْحُ: اسْتَبانَ و الرَّجُلُ: بَيَّنَ و الشيءُ: وضَحَ. وفَصَحَكَ الصُّبْحُ: بانَ لك وغَلَبَكَ ضَوْءُهُ (القاموس المحيط1/ 299) وعَرَبِيٌّ نُدْبَةٌ. بالضم: فَصيحٌ. (القاموس المحيط 1/ 175)، ورجل طَلْقُ اللسانِ وطُلُقٌ وطُلَقٌ وطَلِيق فَصِيح (لسان العرب) ورجل نَبَّارٌ فصيحُ الكلامِ ونَبَّارٌ بالكلام فصيح بَلِيغٌ (لسان العرب 5/ 188)، يقال فلان فصيحُ اللَّهْجَةِ واللَّهَجةِ وهي لغته التي جُبِلَ عليها فاعتادَها ونشأَ عليها (لسان العرب 2/ 359).

والبَيانُ الفصاحة واللَّسَن وكلامٌ بيِّن فَصيح والبَيان الإفصاح مع ذكاء والبَيِّن من الرجال الفصيح، وقال ابن شميل البَيِّن من الرجال السَّمْح اللسان الفصيح الظريف العالي الكلام القليل الرتَج وفلانٌ أَبْيَن من فلان أَي أَفصح منه وأَوضح كلاماً ورجل بَيِّنٌ فصيح (لسان العرب 13/ 62).

فصح الفِصْح: فِطْر النَصارَى قال الأعشى (بهم تَقَّربَ يومَ الفِصْح ضاحيةً) فِصْحُ النصارى مثل الفطر وزناً، ومعنى، وهو الذي يأكلون فيه اللحم بعد الصيام قال ابن السكيت في باب ما هو مكسور الأول مما فتحته العامة وهو (فِصْحُ) النصارى إذا أكلوا اللحم و أفطروا و الجمع (فُصُوحٌ) مثل حِمْل و حُمُول و (أَفْصَحَ) النصارى بالألف أفطروا من (الفِصْحِ) وهو عيد لهم مثل عيد المسلمين و صومهم ثمانية وأربعون يوما ويوم الأحد الكائن بعد ذلك هو العيد ذكر لصومهم ضابط يعرف به أوله فإذا عرف أوله عرف الفِصْحُ ونظم في بيتين فقيل

إَذا مَا اْنقَضَى سِتُّ وعِشْرُونَ لَيْلَةً ... لِشَهْرِ هِلاَليّ شُبَاطُ به يُرَى

فَخُذْ يَوْمَ الإْثَنْيِن الذّي هُوَ بَعْدَهُ ... يَكُنْ مُبْتَدَا صَوْمِ النَّصَارىَ مُقَرَّرَا

¥