ـ[بَقَايَا عِطْرٍ]ــــــــ[24 - 02 - 2010, 04:39 م]ـ
أَهْلاً يَا أَهْلَ الضَّادِ.
سُؤَالِي: (أَفْقَم، أَشْسَع، أَشْهَق، أَسْمَق) هَلْ تَصِحُّ أَسْمَاء الأَفْعَالِ هَذِهِ لُغَوِيَّاً؟
كَذَلِكَ هَلْ يَصِحُّ إِسْتِخْدَامُ أَفْعَالٍ مِنْ الأَسْمَاءِ كَ (يَنْبِذُون) مِن (نَبِيْذ)؟
وَ شُكْرَاً.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 03 - 2010, 12:16 ص]ـ
السؤال غير واضح
هل المقصود اشتقاق الأفعال من الأسماء الجامدة؟
إن كان هذا هو المقصود، فهذه مسألة كثر كلام المعاصرين فيها، والذي أتحققه الآن أن لا خلاف بين المتقدمين في أنها مقصورة على السماع، كما قال في المراقي:
وإن يكن لمبهم فقد عهد ............ مطردا وغيره لا يطرد
وقد نسب بعض المعاصرين للزمخشري وغيره أنها قياسية وهي نسبة مغلوطة مبنية على سوء فهم لكلام الأئمة، والمراد تسويغ كلام العامة بأي شبهة والسلام.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 09:29 ص]ـ
السلام عليكم إخواني الكرام ..
كلمة "طنب" أو "أطناب" ماذا تعني؟ وماذا عن إلحاق حرف الجر بها؟ .. هل يقال مثلا: "يضرب بأطنابه في الأرض" .. أم "يضرب في أطناب الأرض"؟
والشكر موصول لكم سلفا ..
وعليكم السلام
استدلالا على ما قاله الزملاء أعلاه:
يقول الشاعر محمد بن عثيمين في مدح الملك عبد العزيز -رحمه الله-وأسرته:
قوم هم زينة الدنيا وبهجتها ... وهم لها عُمُدٌ ممدودة الطّنُبُ
ـ[ليث الفن]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ..
تحية طيبة.
لدي استفسار بخصوص كلمة (مسئول) هل هي صحيحة بهذا الشكل؟
او الأصح بهذا الشكل (مسؤول) ..
ولكم الشكر
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 03 - 2010, 05:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي في الفصيح
النافذة مخصصة لمعاني الكلمات؛ وسؤالك محله منتدى الإملاء، ولكن لأنها مشاركتك الأولى فلن نردك.
كلاهما صحيح، ولكن البعض كره توالي واوين لذا رسمها على نبرة"مسئول"،
وعلى القاعدة الإملائية للهمزة المتوسطة ترسم على واو؛لأنها مضمومة وما قبلها ساكن"مسؤول".
وكذلك "شئون وشؤون"
ـ[عبق.]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 05:48 م]ـ
السلامُ عليكُم
سؤالي هوَ:
(أراكَ فيني ترتجِف)
هل مُفردة - فيني - في هذا التركيب فصيحة؟
وما البديل عَنها إن لَم تكُن كذلك؟
،
شُكراً
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 05:59 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(فيني) إن كان المقصود إضافة حرف الجر (في) إلى ياء المتكلم، فهذا استعمال غير صحيح، ولا بد من حذف النون؛ لأن هذه النون إنما تأتي لوقاية الفعل من الكسر، ولذلك تسمى نون الوقاية، فهي مختصة بالفعل، قال ابن مالك:
وقبل يا النفس مع الفعل التزم ............... نون وقاية وليسي قد نظم
والله أعلم.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:21 م]ـ
كلمة"خرطوم"هل هى عربية
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 03 - 2010, 07:26 م]ـ
{سنسمه على الخرطوم}
ـ[عبق.]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 04:12 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(فيني) إن كان المقصود إضافة حرف الجر (في) إلى ياء المتكلم، فهذا استعمال غير صحيح، ولا بد من حذف النون؛ لأن هذه النون إنما تأتي لوقاية الفعل من الكسر، ولذلك تسمى نون الوقاية، فهي مختصة بالفعل، قال ابن مالك:
وقبل يا النفس مع الفعل التزم ............... نون وقاية وليسي قد نظم
والله أعلم.
جُزيتَ خيراً ياسيدي
إذن! الأصح أن تُكتب بوضع الشدة على الياء؟
فيّ؟ أم ماذا؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 12:47 م]ـ
نعم هذا هو الصواب (فِيَّ)؛ كما في الحديث (وجبت محبتي للمتباذلين في).
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 04:09 م]ـ
{سنسمه على الخرطوم}
بارك الله فيك ولكن هل كل ألفاظ القرآن عربية؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 04:25 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
أولا: هذه مسألة خلافية بين العلماء، والراجح فيها أن ما في القرآن حتى وإن كان أصله غير عربي فقد صار عربيا باستعمال العرب له.
ثانيا: استقصى السيوطي رحمه الله في الإتقان جميع الكلمات التي قيل فيها إنها ليست بعربية في القرآن، وليس فيها ذكر الخرطوم.
ثالثا: الخرطوم هو الأنف بلغة مذحج (عربية)، كما ذكر السيوطي في ما جاء في القرآن بغير لغة الحجاز.
رابعا: هذه المسألة لا ثمرة لها؛ كما قال في المراقي:
وذاك لا يبنى عليه فرع .......... متى أبى رجوع در ضرع
والله تعالى أعلم.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 02:56 م]ـ
رابعا: هذه المسألة لا ثمرة لها؛ كما قال في المراقي:
وذاك لا يبنى عليه فرع .......... متى أبى رجوع در ضرع
والله تعالى أعلم.
بارك الله لك ولكنّى لاأفهم قول المراقى؟؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[08 - 03 - 2010, 03:03 م]ـ
وفقك الله وسدد خطاك
هذا مثل تضربه العرب لبيان الاستحالة؛ يقال: لن أفعل كذا حتى يرجع اللبن في الضرع، أي لن أفعله أبدا.
ولذلك قال الشاعر:
فأصبحت لا أسطيع ردا لما مضى ........ كما لا يرد الدر في الضرع حالبه
وقال آخر:
صاح هل ريت أو سمعت براع .......... رد في الضرع ما قرى في الحلاب
فصاحب المراقي يقول: وهذه المسألة لا يبنى عليها فرع ما دام اللبن لا يرجع إلى الضرع، يعني لا يبنى عليها فرع مطلقا.
والله أعلم.
¥