ـ[العرابلي]ــــــــ[24 Aug 2008, 06:47 م]ـ
[ align=center] بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
وقرأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " وطلع منضود" بالعين وتلا هذه الآية "ونخل طلعها هضيم" [الشعراء: 148] وهو خلاف المصحف.
في رواية أنه قرئ بين يديه "وطلح منضود" فقال: ما شأن الطلح؟ إنما هو "وطلع منضود" ثم قال: "لها طلع نضيد" [ق: 10] فقيل له: أفلا نحولها؟ فقال: لا ينبغي أن يهاج القرآن ولا يحول.
فقد اختار هذه القراءة ولم ير إثباتها في المصحف لمخالفة ما رسمه مجمع عليه.
قال القشيري. وأسنده أبو بكر الأنباري قال: حدثني أبي قال حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عيسى بن يونس عن مجالد عن الحسن بن سعد عن قيس بن عباد قال: قرأت عند علي أو قرئت عند علي - شك مجالد - "وطلح منضود" فقال علي رضي الله عنه: ما بال الطلح؟ أما تقرأ "وطلع" ثم قال: "لها طلع نضيد" [ق: 10] فقال له: يا أمير المؤمنين أنحكها من المصحف؟ فقال: لا. لا يهاج القرآن اليوم.
قال أبو بكر: ومعنى هذا أنه رجع إلى ما في المصحف وعلم أنه هو الصواب، وأبطل الذي كان فرط من قوله. [ color=#990000]
[ بنلفقيه].
شكرًا لأخ لحسن بنلفقيه على هذا النقل وبارك الله فيك
ما نقل بالتواتر عن علي رضي الله عنه في رواية حفص وغير حفص "طلح" وليس "طلع" وفي هذا مخالفة للروايات السابقة، وما نقل إلينا بالتواتر هو بالرواية وليس من خط المصحف
فمثل هذه الروايات إن لم تكن مردودة بالرواية ترد بالدراية
والله تعالى أعلم
أما تحليل كلمة موز وقد انتبهت إليها اليوم إلى هذا الطلب من أخي الكريم لحسن
م: الميم للإحاطة والغلبة
و: إشارة للباطن والداخل، وهي محصور بين الحروف فإشارتها إلى باطن مكشوف،
ز: الزاي للزيادة
وتفسير الكلمة على التوالي؛
- ثمار الموز (قرونه) هي محيطة بساق العذق أو القطف
- لكنها لا تغطيه بالكلية فيظهر وينكشف من خلالها
- وفيها زايدة واضحة بعدد ثمر هذا القطف أو العذق وزيادة في طوله زطبره كلما زاد نمو العذق بثماره.
وجزى الله أخي الكريم خيرًا على زيادته لهذه المعلومات عن الموز
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[24 Aug 2008, 09:14 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله.
{بنان الموز}
شكرا للأخ الكريم العرابلي على توضيحاته ...
و أود أن أشير هنا و بالمناسبة، إلى أن التطرق لوضوع كهذا، في ملتقى أساتذة علوم القرآن، يتطلب المشاركة من الإخوة الأعضاء و المشرفين في هذا الملتقى المبارك، لتزكية ما ينشر فيه أو تصحيحه أو ذكر الخلاف فيه ... لأن الحديث سيطول و يتشعب ... و سيأتي ـ إن شاء الله ـ بجديد لا يتوقعه الكثير ... و أفضل عدم ذكره الآن ... و لكل مقام مقال ...
ــــــــــــــــــــــــ
قلتم سيدي العرابلي ما نصه:
{وتفسير الكلمة على التوالي؛
- ثمار الموز (قرونه) هي محيطة بساق العذق أو القطف
- لكنها لا تغطيه بالكلية فيظهر وينكشف من خلالها
- وفيها زايدة واضحة بعدد ثمر هذا القطف أو العذق وزيادة في طوله زطبره [1] كلما زاد نمو العذق بثماره.} .....
و أقول [بنلفقيه]:
أما بالنسبة للإصطلاح النباتي فإن الثمار " القرون " تقال عن ثمار {الطلح}، لا عن ثمار الموز ...
و لا مشاحة في الإصطلاح كما جاء في مشاركة بالملتقى ... إبتسامة.
و الثمار ـ عند صلاحها، تغطي كل الساق أو العذق، كما هو ظاهر بجلاء في الصورة المرفقة. ــــــــــــــــــــــ
من نتائج بحثي في الموضوع بالشبكة الرقمية ما يلي:
• ـ توجد ثمار " الموز " ـ كما تظهر في الصورة ـ محمولة على شكل مجموعات ثمار متراصة على حاملها المعروفة بالعذق أو القطف كما قال الأستاذ العرابلي.
• ـ تعرف كل مجموعة ثمار في اللغة الفرنسية اصطلاحا بـ"الكف " = main . و تعرف كل ثمرة في الكف بـ" أصبع " أو " بنان " بالعربية = doigt ...
• لذا يقال أن أصل إسم banane ، المنسوب أحيانا لبعض الشعوب الإفريقية، من " بنان العربية " بمعنى " أصبع ".• ـ الصورة المرفقة:
http://www.tafsir.net/vb/imagehosting/633548b19e9c1dfcf.jpg
حامل الساق المحملة بالثمار هو " صاحب مخزن للتبريد " لبى مشكورا طلب أخذ هذه الصورة ... و الواقف بجانبه جار لي و صديق.
و للبحث بقية إن شاء الله.
ــــــــــ
¥