أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[21 Feb 2009, 01:49 ص]ـ

أبومجاهدالعبيدي: تفسير قول الله تعالى: {وَمَن لَم يَحكم بِما أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِك هُمُ الكافرون} ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=13377#post13377)

ـ[عادل سليمان القطاوي]ــــــــ[21 Feb 2009, 04:32 ص]ـ

أخي الكريم وأستاذي .. أبو مجاهد العبيدي ..

أسعدني مرورك جدا ..

وقرأت ملفك وتعليقك .. جزاك الله خيرا كثيرا ونفع بك ..

وإن كان مقالي حديثي أكثر منه تفسيري مع الاختصار الشديد، ومقالك تفسيري أكثر منه حديثي مع التفصيل والتوسع، تربت يداك ..

فأرى (حسب رؤيتي) أننا اجتمعنا على نتيجة واحدة إن شاء الله، وهي تقرير مذهب أهل السنة.

وأعجبني ختامك جدا ..

وهو قولك:

والأقرب إلى الصواب – فيما ظهر لي – هو أن الكفر هنا هو الكفر الأكبر المخرج من الملة، وأن المعنيّين بالآية هم اليهود أصالة، ومن فعل فعلهم فلم يحكم بما أنزل الله رداً لحكم الله، أو استخفافاً به، أو تفضيلاً لغيره عليه، أو اعتقاداً لعدم وجوبه.

أو يقال: إن الآية على عمومها وظاهرها، تقرر أن كل من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وتبقى بعض الحالات المعينة لا يحُكم فيها بالكفر على من لم يحكم بما أنزل الله في وقائع معينة لقيام مانع من موانع الحكم بتكفيره، أو لعدم توفر الشروط اللازمة حتى يحكم بكفره؛ وذلك بناءً على القاعدة المعروفة: أن من فعل فعلاً يوجب الكفر فلا يحكم بكفره حتى تتوفر الشروط، وتنتفي الموانع. والله أعلم.

لكن أعلق على قولك:

لأنه قد ثبت عن ابن عباس أنه قال في الآية: من جحد ما أنزل الله فقد كفر، ومن أقر به ولم يحكم فهو ظالم فاسق. اهـ

وفي الهامش قلت:

أخرجه ابن جرير في تفسيره 10/ 357، وإسناده حسن كما في التفسير الصحيح للدكتور حكمت بن بشير بن ياسين 2/ 184. اهـ

أقول:

تحسين الدكتور حكمت بشير وتقريرك عليه ليس بجيد ..

فالأثر رواه ابن جرير الطبري من طريق علي بن أبي طلحة وأنت تعلم ما في هذا ..

والاحتجاج بقول الإمام أحمد في صحيفة علي بن أبي طلحة ليست قاطعة في صحتها كما هو ظاهر، ويقال لما ينقله البخاري في تفسيره عن ابن عباس من طريقه أيضا لا يعد تصحيحا ..

أضف إلى هذا أنه في ترجمته عند ابن حجر والذهبي أنه صدوق قد يخطئ، ونقل الأخير عن أحمد قوله: له منكرات.

أو دعنا من ذا .. فالطبري رواه من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث وفيه غفلة ولين ولا يحتمل مثله تفرده بهذا اللفظ ..

وإلا!! كان الاحتجاج بأثر هشام بن حجير أولى منه قبولا ..

وأعتذر على التعقيب ..

فأنت في مقام الأستاذية وأنا الطالب الجهول ..

فاغفر لي تسوري وتطفلي ..

بارك الله فيك وسدد خطاك ..

ـ[عادل سليمان القطاوي]ــــــــ[22 Mar 2009, 07:42 م]ـ

شكر الله لك أبو مجاهد ونفع بك.