[هبوط آدم عليه السلام]
ـ[صهيب بن هاديء]ــــــــ[10 Mar 2009, 07:40 ص]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله
قال الله عز وجل
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [36] فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [37] قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة 36: 38]
السؤال الأول: هل الامر بالنزول الي الارض جاء بعد قبول التوبه أم قبلها؟
السؤال الثاني: هل هبوط آدم عليه السلام الي الارض عقوبه له؟
السؤال الثالث: لو ان الامر بنزول آدم الي الارض عقوبة،كيف نجمع بين قبول التوبه وايقاع العقوبة؟
السؤال الرابع: لو تمت قبول توبة آدم وكان عليه الخروج من الجنة، فما الفرق بين توبته وعدم توبته اذا انه في كلا الحالتين خرج من الجنة.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[10 Mar 2009, 12:21 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله
قال الله عز وجل
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [36] فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [37] قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة 36: 38]
السؤال الأول: هل الامر بالنزول الي الارض جاء بعد قبول التوبه أم قبلها؟
السؤال الثاني: هل هبوط آدم عليه السلام الي الارض عقوبه له؟
السؤال الثالث: لو ان الامر بنزول آدم الي الارض عقوبة،كيف نجمع بين قبول التوبه وايقاع العقوبة؟
السؤال الرابع: لو تمت قبول توبة آدم وكان عليه الخروج من الجنة، فما الفرق بين توبته وعدم توبته اذا انه في كلا الحالتين خرج من الجنة.
لا شك أن التوبة كانت قبل الاهباط، والآيات في ذلك واضحة.
أما هبوط آدم عليه السلام فهو عقوبة مقررة مسبقاً وقد حُذر منها، قال تعالى:
(فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) سورة طه (117) وكان لا بد من وقوعها لأن ذلك الذي سبق بها القدر ليتم ما أخبر الله به من أنه خلق آدم عليه السلام ليكون خليفة في الأرض.
ولا منافة بين قبول التوبة وبين الاخراج من الجنة، لأن التوبة من الذنب لا يلزم منه الاعفاء من العقوبة، ولكن يلزم منه إعطاء الفرصة للمستقبل.
أما الفرق بين توبته وعدم التوبة فهو واضح جدا فإنه لولم يتب الله عليه لأحاطت به خطئيته كما حدث لإبليس.
والله أعلم
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد.
ـ[صهيب بن هاديء]ــــــــ[10 Mar 2009, 12:54 م]ـ
جزاكم الله خيراًَ
ولكن انا اتكلم عن الامر بالاهباط لا الاهباط نفسه؟ فهل أمر لهما بالاهباط قبل توبة آدم أم بعدها؟
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[10 Mar 2009, 01:31 م]ـ
جزاكم الله خيراًَ
ولكن انا اتكلم عن الامر بالاهباط لا الاهباط نفسه؟ فهل أمر لهما بالاهباط قبل توبة آدم أم بعدها؟
وهل هناك فارق زمني بينهما عندك؟
ـ[صهيب بن هاديء]ــــــــ[10 Mar 2009, 03:29 م]ـ
قال الله عز وجل
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [36] فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [37] قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة 36: 38]
حسب سياق الايات
انا الامر جاء قبل التوبة:_
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [36]
ثم تاب آدم عليه السلام
فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [37]
ثم تم تنفيذ الامر
قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة 36: 38]
علي ان بعض المفسرين قالوا ان الامر لم يكن الا بعد التوبه ....
¥