أرشيف ملتقى أهل التفسير

[لمن لديه تفسير مكي بن أبي طالب أرجو مراجعة هذه العبارة]

ـ[محمد براء]ــــــــ[24 Mar 2009, 06:02 م]ـ

إخواني الكرام:

قال الأبي في شرح مسلم: " فإن قلت: صحت أحاديث بتعذيب أهل الفترة كصاحب المحجن وغيره.

قلت: قد أجاب عن ذلك عقيل بن أبي طالب بثلاثة أجوبة:

الأول أنها أخبارا آحاد فلا تعارض القاطع.

الثاني: قصر التعذيب على هؤلاء والله أعلم بالسبب.

الثالث: قصر التعذيب في هذه الأحاديث على من بدل وغير الشرائع وشرع من الضلال ما لا يعذر به ".

قلت: وهذه الإجابات نقلها العبادي في الآيات البينات وتبعه العطار في حاشيته على شرح المحلي على جمع الجوامع وكذا الألوسي في تفسيره صاحب سبيل الهدى والرشاد والشنقيطي في الأضواء ودفع الإيهام ونثر الورود.

أرجو ممن لديه تفسير مكي بن أبي طالب مراجعة تفسيره عند قوله تعالى: "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً " هل فيه نحو هذا الكلام، لأنني بحثت عن مؤلف اسمه عقيل بن أبي طالب فلم اجده، فلعله خطأ وصوابه مكي؟

ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[25 Mar 2009, 06:41 ص]ـ

أخي الكريم

لعل في الكلام تصحيفا؛ أو تحريفا؛

ولعله:

أبو طالب عقيل بن عطية القضاعيّ

وقد ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام؛ وفيه:

عقيل بن عطية:

أبو طالب وأبو المجد القضاعي، الأندلسي، الطرطوشي، ثم المراكشي.

روى عن: أبي القاسم بن بشكوال، وأبي القاسم بن حبيش، وأبي نصر فتح بن محمد، وجماعة. وولي قضاء غرناطة. وقد ذكره الأبار، فقال: كان مقدماً في صناعة الحديث، وله رد على أبي عمر بن عبد البر في بعض تواليفه، وتنبيه على غلطاته. سمع منه أبو جعفر ابن الدلال، وأبو الحسن بن منخل الشاطبي. وولي بأخرة قضاء سجلماسة، وتوقي بها في صفر وقد قارب الستين.

ـ[محمد براء]ــــــــ[25 Mar 2009, 12:15 م]ـ

جزاك الله خيرا

والأمر كما ذكرت.

وأفادني الأخ (ابن السائح) أنه في كتابه تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

من مطبوعات دار الإمام مالك - أبو ظبي

طبع سنة 1427

وليت أحد الأخوة يتكرم بتصويره