أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبدالرحمن الوشمي]ــــــــ[01 Apr 2009, 10:30 م]ـ

تتمة التأملات

* استنبط شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من قوله تعالى (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) أن المعاصي سبب لعدم فهم القرآن!! ..

* سمى الله تعالى الأحكام الدينية حدودا , فإذا كان الحكم تحريما قال (تلك حدود الله فلا تقربوها) , وإن كان إيجابا قال (تلك حدود الله فلا تعتدوها) .. ابن عثيمين

* يقول الله تعالى عن قصة لوط (فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين , فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) البيت الذي كان في القرية بيت إسلامي في ظاهره , إذ أنه يشمل امرأة لوط التي خانته بالكفر وهي كافرة , أما من أخرج منها ونجا فإنهم المؤمنون حقا!. ابن عثيمين

* في قوله عزوجل (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون , من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم) تأمل التهكم بهم!! .. في قوله (فاهدوهم إلى صراط الجحيم) أي إذا كانوا لم يهتدوا في الدنيا إلى الصراط المستقيم فاهدوهم إلى صراط الجحيم!! .. والعياذ بالله .. ابن عثيمين

* في قوله تعالى عن نعيم الجنة (أولئك لهم رزق معلوم) أي معلوم بالأسماء والمعنى فقط لا بالحقيقة , فلا نعلم كنه وحقيقة هذا الرزق لقوله (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين)!! .. ابن عثيمين

* قوله تعالى عن إبليس (إني أخاف الله) المراد بخوف إبليس هو خوف هلاك لا خوف عبادة!! .. ابن عثيمين

* قوله تعالى عن جزاء المنافقين (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار) هذا لا ينافي أن يكون أحد غيرهم فيها! .. ابن عثيمين

* في قوله تعالى (وإذا الموؤدة سُئلت) تُسأل مع أنها مظلومة؛ توبيخا للذي وأدها ودفنها حية!! .. ابن عثيمين

* يقول الله عزوجل عن تعذيب فرعون لبني إسرائيل (يقتّلون أبناءكم) وفي آية أخرى (ويذبّحون أبناءكم) لأنهم تارة يقتلونهم , وتارة يذبحونهم كما تذبح الشاة إرهابا وإزعاجا فنجاهم الله منه!!. ابن عثيمين

* ترى دائما أن الله يقرن بين الإيمان بالله واليوم الآخر لأن الإيمان باليوم الآخر هو الذي يحدو الإنسان إلى العمل وهو الذي يحدوه إلى الاستقامة على دين الله وشرعه .. ابن عثيمين

* في قوله تعالى (وكان الله سميعا بصيرا) تذكر إن للإيمان بأسماء الله وصفاته ثمرات عظيمة , فمثلا إذا آمنت بأن الله سميع فسوف تحترز كل قول يغضب الله وفيه معصية فتتركه خشية لله , فلا تتكلم إلا بما يرضيه وإذا لم يحدث لك هذا الإيمان هذا الشيء فاعلم أن إيمانك بأسماء الله إيمان ناقص بلا شك؛ لأن الإيمان بها يجعل المسلم على استقامة كاملة .. ابن عثيمين

* اقرأ قوله تعالى (أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة) العادة أن الإنسان يتقي العذاب بيده , لكن أهل النار ـ أجارنا الله منها ـ لا يستطيعون! .. بل تلفح وجوههم النار وهذا دليل على كمال الإهانة؛ لأن الوجه محل الإكرام فإذا أُهين إلى هذا الحد فهذا غاية ما يكون من الذل! .. (وتراهم يُعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي)!! .. ابن عثيمين

* تأمل .. حفظ الله عزوجل على نبيه صلى الله عليه وسلم جميع جوارحه فقال عن لسانه (وما ينطق عن الهوى) وقال عن بصره (ما زاغ البصر وما طغى) وقال عن قلبه (ما كذب الفؤاد ما رأى) وقال عن خلقه (وإنك لعلى خلق عظيم) .. صالح المغامسي.