ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[10 Mar 2009, 07:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(2:238) حفظوا على الصلوت والصلوة الوسطى وقوموا لله قنتين
إن لموقع هذه الأية الكريمة بينة عظيمة من الله على أنه كلام الله
هذه الأية ترتيبها في سورة البقرة 238 وسورة البقرة ترتيبها 2 من حيث السور
ولا يوجد في القرآن ترتيب لأية =238 إلا هذه الأية
وبقسمة رقم الأية على رقم السورة=119
119=17*7
ونحن نعلم أنه مطلوب منا المحافظة على الصلوات
والمحافظة على الصلوات لا يكون إلا ب 17 ركعة يوميا على مدار الأسبوع
أسأل الله أن أكون قد فتحت فتحا مباركا
طيب والمسافر الذي يصلي 11 ركعة.
ماذا نفعل معه؟ نخرجه من المحافظين؟
أرحمونا فإنا والله نستحق الرحمة.
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[10 Mar 2009, 08:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(2:238) حفظوا على الصلوت والصلوة الوسطى وقوموا لله قنتين
إن لموقع هذه الأية الكريمة بينة عظيمة من الله على أنه كلام الله
هذه الأية ترتيبها في سورة البقرة 238 وسورة البقرة ترتيبها 2 من حيث السور
ولا يوجد في القرآن ترتيب لأية =238 إلا هذه الأية
وبقسمة رقم الأية على رقم السورة=119
119=17*7ونحن نعلم أنه مطلوب منا المحافظة على الصلوات
والمحافظة على الصلوات لا يكون إلا ب 17 ركعة يوميا على مدار الأسبوع
أسأل الله أن أكون قد فتحت فتحا مباركا
وأين يومُ الجمعة من مدار الأسبوع أخي الكريم.؟
سيتراجعُ واضعُ هذه العملية الرياضية العجيبة حين يعلمُ أنَّ المسلم لا يصلي على مدار الأسبوع 119 ركعة , إنما يصلي في الأسبوع 117 ركعة , وهي موزعة على ستة أيام يصلي فيها 102 ركعة , ويوم واحد وهو الجمعة يصلي فيه 15 ركعة فقط.
وعليه: فليس صحيحاً زعمُ أنَّ المحافظةَ على الصلاة تكون ب 17*7 , فهذا لا يصحُّ إلا في تارك الجمعة لعذر أو لغير عذر أو من لم ينعقد بهم العدد المشروط لها أو في حق البدو الرّحل أو ربات الخدور في بيوتهنَّ.
ـ[صبري]ــــــــ[10 Mar 2009, 09:54 م]ـ
ردودكم أعلمها قبل أن تعرضوها وكنت اتنمى طرح تعليق أخر
اولا القصر في الصلاة لا ينقص من اجرها فتكتب للمقصر كما تكتب لنا
بالنسبة لصلاة الجمعة ورود الاية في السورة رقم 2 إشارة لتلك الركعتين في صلاة الجمعة
وأظن أن خطبتا الجمعة جزء لا يتجزأ من صلاة الجمعة
وأنا أعلم أن هناك من يقول أن صلاة الجمعة في الوقت الحاضر لا تسقط صلاة الظهر
لأسباب لا أريد أن اذكرها هنا ويصلون الجمعة على الندب ويصلون الظهر على اعتبار الواجب
ـ[أبو المهند]ــــــــ[10 Mar 2009, 10:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(2:238) حفظوا على الصلوت والصلوة الوسطى وقوموا لله قنتين
صواب الآية يا أخ صبري {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ} [البقرة238]
أسأل الله أن أكون قد فتحت فتحا مباركا
كم تمنينا لك ذلك ولكن للأسف فلسفة الأعداد لها من يناصرها ولسنا منهم، ونريد منك تكميلا لما شرعنا فيه بلسان عربي مبين وليس بالأعداد وضربها وطرحها والاعتراض عليها ومحاولة الأقناع رغم عدم الاقتناع. مع تحياتي لكم وللأستاذ المحب للقرآن والشيخ الشنقيطي.
ـ[محمد الربيعة]ــــــــ[10 Mar 2009, 11:04 م]ـ
هذه مشاركة أنقلها بنصها مما وفق الله له في رسالة الدكتوراه في دراسة السياق القرآني لسورة البقرة أرجو أن يكون فيها نفع وجواب:
قوله تعالى: (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ).
غرض الآية ومناسبتها للسياق.
الآية تتضمن غرضين أساسين:
الأول: توجيه المؤمنين، وصرفهم عن الانهماك بشؤونهم الخاصة ومشكلاتهم الداخلية، إلى ما هو أعظم منها وهو عبادة الله تعالى والقيام بحقه، والانشغال بالأمور الكبرى، رفعاً للنفوس من الاشتغال بالخلق إلى الانشغال بالخالق تعالى ([1])، تهيئة وتمهيداً لتكليفهم بالأمر الأعظم وهو الجهاد، وكل ذلك جاري في سياق بناء نظام المجتمع المسلم الذي ركزت عليه السورة.
¥