*** و للاطلاع على أصل الكلام، و كذا بقيته: اضغط على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25357
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[24 Oct 2005, 05:10 م]ـ
هذه مسألة قديمة متداولة بين العلماء, ولا أرى حاجة أو فائدة في بعث الخلاف فيها جذعاً, ومن كان له رأيً فله عرضه, ولكن كما ينبغي أن يعرض, وعلى منهج العلم والعدل.
وفي عرض الأخ خليل هنا خطأ في المنهج والفهم:
- أما الخطأ في المنهج فهو: الاختيار قبل الاستدلال, وعرض وجه واحد من المسألة دون استيعابها, خاصة أن عنوان الموضوع (مشروعية التوسل برسول الله -أقول: صلى الله عليه وسلم- في المذاهب) , فأين المذاهب؟.
ويؤكد هذا الخلل سروره بما في الموسوعة الكويتية, وهو قولٌ واحد لم يعرض غيره, لأنه فيما يبدو لم يطلع على غيره وإنما نقله من موقع أهل الحديث, ويا ليته ذكر الموضوع كاملاً لنستفيد, ولتتم الفائدة التي قصدها وفقه الله.
فمنهج أهل العلم في عرض المسائل عرض كافة الأقوال واستيعابها, حتى وإن كان فيها ما لا يرضي الكاتب, فإن الحجة تكشف ضعفه وتبين خلله.
- وأما الخطأ في الفهم: فهو قوله: (و قد وجدت اتفاق المذاهب الفقهية المعتبرة و المشهورة بين المسلمين - من أهل السنة و الجماعة - في مشروعية ذلك التوسل، و سأنقله لكم فيما يلي إن شاء الله تعالى).
أين اتفاق المذاهب الفقهية المعتبرة والمشهورة بين المسلمين؟
فإن الذي في الموسوعة ما نقلته وهو: (ذهب جمهور الفقهاء - المالكيّة والشّافعيّة ومتأخّرو الحنفيّة وهو المذهب عند الحنابلة). فهل قول جهمور الفقهاء عندك هو اتفاق المذاهب الفقهية المعتبرة والمشهورة .. ؟
وهذا ينبئ عن التسرع في النقل وتعميم الرأي, وعدم الدقة في النقل وحسن التفهم, كما يبين عدم الاستيعاب والذي سببه كما أسلفت اختيار القول قبل الاستدلال ومن ثم الاكتفاء به دون البحث عن غيره وتأمله.
وثمَّتَ مسائل كثيرة في هذا النقل تحتاج إلى تحرير, وقد اطلعت على الموضوع في ملتقى أهل الحديث وفيه بحث حول ذلك.
وأرجوا من الأخ أبو بكر وفقه الله وغيره من الإخوة الحريصين على الاستفادة أن يُراعوا التخصص في الطرح, وعرض العلم على أهله, وسؤال أهل الذكر, وأن يكتفوا بوجود هذه الموضوعات المتخصصة مبحوثة في تلك المنتديات, وعدم الاغراق فيها, وتشتيت الجهود بين المنتديات في إعادتها, والتوفر على التحرير والابتكار هنا في علم التفسير وعلومه, وهناك فيما تخصص فيه الملتقى, وتصدى له. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[24 Oct 2005, 06:26 م]ـ
وفقنا الله - أخي الفاضل - إلى السداد و الرشاد في المنهج و في الفهم، و في كل أمر. اللهم آمين.
يعلم الله أني لم أكن راغبا في الابتداء بإثارة هذه المسألة - و هي بلا ريب تستحق و تستحق - لعلمي بمذهبكم فيه، و لكنني وجدته معروضا للمذاكرة و المراجعة في الملتقى (في قسم التفسير العلمي و علوم القرآن)، و ذلك في المشاركة المعنونة ب " هذه لنا و ليست لكم: {و لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك} "، و انظرها هنا في هذا الرابط:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=4031
هذه واحدة،
و أما الثانية: فلم أسبق الاستدلال، و إنما استدللت بما ذكرته في المشاركات في الرابط أعلاه،
و أما الثالثة: فقد نقلت الرأي المبيح - و هو المذكور فيما نقلت عنه - و هو الذي اعتضدت به لما أوضحته فيما تقدم من مشاركات،
و أما الرابعة: فقد أحلت على تكملة الكلام، و فيه (41) مشاركة،
و الخامسة، و هي الأهم: ألا يكفي المرء الأخذ برأي " جمهور الفقهاء " في مسألة ما، على ما هم مذكور في " الموسوعة الفقهية الكويتية " في مسألتنا تلك؟
فأينا المتسرع، و أينا الطارح لمذهب الجمهور؟
ـ[ابن الشجري]ــــــــ[24 Oct 2005, 10:03 م]ـ
و ما أتى به الأخ الكريم خليل ليس له محل من النظروالاعتبار لمخالفته الصحيح من الآثار.
وإني أهيب بأخي الكريم أن يراجع كلام أهل العلم الكبار، ويستقيه من مصادره الأصيلة.
¥