لكن من أتى بعد عصر ابن القيم وشهد مكتشفات جديدة أثبتها العلم أضاف أشياء أخرى في نفس المسار ومن هؤلاء الشيخين محمد عبد ورشيد رضا: يجوز أن تكون ميكروبات الأمراض نوعا من الجن، والمتكلمون يقولون إن الجن أجسام حية خفية لا ترى، وقد قلنا في "المنار" غير مرة إنه يصح أن يقال إن الأجسام الحية الخفية التي عرفت في هذا العصر بواسطة النظارات المكبرة وتسمى بالمكروبات، يصح أن تكون نوعا من الجن، وقد ثبت أنها علل لأكثر الأمراض.
وفي هذا إجابة عن سؤالك من من العلماء قال بذلك .. والله أعلم
هدانا الله وإياك إلى ما فيه الحق
ـ[عادل سليمان القطاوي]ــــــــ[23 Jun 2009, 07:49 م]ـ
أخيرا جاءتك الجرأة لتقول محمد عبده ورشيد رضا!!!
وأنا على علم برأيهما منذ أعوام مضت .. ولكني كنت أنتظر منك الجديد ..
لكنك تحاول التمويه فتذكر ابن القيم والألوسي ولا تذكر محمد عبده ورشيد رضا!!
والآن وقد بانت وجهتك يا أخي الكريم .. في إتباعك أئمة المدرسة العقلية التي تؤول النص وتفسره بما استجد من نظريات علمية قابلة للتصديق والتكذيب ..
فلن أرد عليك بأقوال علماء وجهابذة السلفية الموجودين الآن، ولا من توفاهم الله قريبا كابن باز وابن عثيمين والألباني أو أمثالهم ..
ولكني سأرد عليك بقول سيد قطب .. فهو أقرب لتلك المدرسة عن غيرها .. ولكنه أخذ موقفا مشرفا من هاتيك القضايا، وندد كثيرا بالمدرسة العقلية التي انتهجها الإمام وتلميذه ..
قال في ظلال القرآن (3/ 419):
ولا نميل إلى المنهج الذي تتخذه مدرسة الشيخ محمد عبده في التفسير من محاولة تأويل كل أمر غيبي من هذا القبيل تأويلاً معيناً ينفي الحركة الحسية عن هذه العوالم. اهـ
وقال (3/ 419):
وتفسير فعل الشيطان بأنه مجرد ملابسة لأرواح المشركين، هو منهج تلك المدرسة بجملتها، ومثله تفسير «الطير الأبابيل» بأنها ميكروبات الجدري! في تفسير الشيخ محمد عبده لجزء عم. اهـ
وقال في (8/ 104):
مواجهة ضغط الخرافة من جهة وضغط الفتنة بالعلم من جهة أخرى، تركت آثارها في تلك المدرسة. من المبالغة في الاحتياط، والميل إلى جعل مألوف السنن الكونية هو القاعدة الكلية لسنة الله. فشاع في تفسير الأستاذ الشيخ محمد عبده كما شاع في تفسير تلميذيه الأستاذ الشيخ رشيد رضا والأستاذ عبد القادر المغربي رحمهم الله جميعاً شاع في هذا التفسير الرغبة الواضحة في رد الكثير من الخوارق إلى مألوف سنة الله دون الخارق منها، وإلى تأويل بعضها بحيث يلائم ما يسمونه «المعقول»! وإلى الحذر والاحتراس الشديد في تقبل الغيبيات. اهـ
وقال في (3/ 148):
الله وحده يعلم شأن هذا الخلق المغيب عن البشر .. والأمر كله مما اختص الله سبحانه بعلمه؛ والبحث فيما وراء هذا القدر لا طائل وراءه. اهـ
فهل فعلت كما فعل هذا الرجل الذي هو أقرب لمحمد عبده ورشيد رضا من السلفية؟
ولا تقل: أن ابن القيم أو الألوسي يظهر من كلامهما ما تحاول إثباته أنت ..
فلا تقول الإشارة ... فديننا وتفسير كلام الله لا يؤخذ بالإشارات ..
فهم قالوا شيئان وأنت قلت الشيئان شيء واحد .. فبين الرأيين بعد ما بين المشرقين ..
وأنا أستغرب من تشددك وتشبثك في الأمر!! فالرجل يقول: يجوز أن تكون ميكروبات الأمراض نوعا من الجن .. قال يجوز .. وأنت تجزم به وكأنه عقيدة تدعونا إليها ونحن على ضلالة!!
يا أخي:
لا تلزمنا بعقيدتك وفهمك .. ولا تجرنا وراءك لنتبع المذهب الاعتزالي في فهم النصوص الشرعية وأن نقدم العقل على الشرع، أو العلم الحديث على مسائل الغيب ..
بقيت مسألة التشكل .. فهل تجرؤ أن تقول من قال بها، لنسعد مثل هذه السعادة؟
أنتظر إجابتك .. والسلام.
ـ[ابو دعاء]ــــــــ[23 Jun 2009, 11:42 م]ـ
لكنك تحاول التمويه فتذكر ابن القيم والألوسي ولا تذكر محمد عبده ورشيد رضا!! والآن وقد بانت وجهتك يا أخي الكريم .. في إتباعك أئمة المدرسة العقلية التي تؤول النص وتفسره بما استجد من نظريات علمية قابلة للتصديق والتكذيب .. . أرى أنك تحاول إخراجنا من صلب الموضوع يبدو أنك شققت على صدري وعلمت ما في قلبي وتبين لك أخيرا أنني أحوال التمويه لأمرر لك أو أقنعك بما أعتقد ... أخي عادل هذا هو رأيي وأنا ملزم به وأحاسب عليه ولا ألزم به أحدا ... إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان. أنت تريدني أن أقول ما لا أعتقده وهذا مالا أستطيع فعله ولن أقول ما يعتقده غيري فالمجال مفتوح ليبدي كل منا رأيه ويناقش بما يرى أنه الحق عليك أن تقبل رأيي ولو كان مخالفا لما تراه ولا ألزمك به كما قلت لك فالكل أحرار بما يرون بشرط ما يؤكد وجهة نظرهم من طرفهم. لكنك تحاول التمويه فتذكر ابن القيم والألوسي ولا تذكر محمد عبده ورشيد رضا!! والآن وقد بانت وجهتك يا أخي الكريم .. في إتباعك أئمة المدرسة العقلية التي تؤول النص وتفسره بما استجد من نظريات علمية قابلة للتصديق والتكذيب .. . ************** الآن فقط ظهر لك أن رشيد رضا من أئمة المدرسة العقلية التي تؤول النص إذا كنت تعيب على الرجل هذا الاتجاه فلماذا استشهدت بقوله سابقا في مسألة تشكل الجن (مداخلة رقم 88)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أن الأمر حرام عليكم حلال علينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقال في (3/ 148): الله وحده يعلم شأن هذا الخلق المغيب عن البشر .. والأمر كله مما اختص الله سبحانه بعلمه؛ والبحث فيما وراء هذا القدر لا طائل وراءه. اهـ فهل فعلت كما فعل هذا الرجل الذي هو أقرب لمحمد عبده ورشيد رضا من السلفية؟. إذا كان الأمر، كما تقول أو كما يقول من استشهدت بقوله، مما اختص به الله سبحانه وأنه غيب لماذا أتحفتنا بموضوعك حول علاقة الجن بنساء البشر؟ أليس هذا أمر غيبي؟ فلماذا تقحم نفسك في المواضيع الغيبة؟ أما بالنسبة لي فالجن ليس غيبا (بمفهومك للغيب طبعا)
وهذا رأينا قد وضعناه في هذا الرابط حتى لا نتوه في موضوع آخر
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=82153#post82153
...
¥