تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ـ[قريشي]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 07:36 م]ـ

أشكر لك مرورك المبارك أخي أبا التمّام

ولعلّه لا يخفى على حصيف مثلك أنّ مقول القول يجب أن يكون منصوبا على المفعوليّة للفعل "قال" المتعدّي بنفسه

بعد غياب لمرض ألم عدت فوجدت الكلام في هذا الموضوع على حاله. ويبدو أنك أيها الأخ انقلبت علي أو على نفسك فصرت تقررني: هل الجملة بعد القول في محل نصب؟ كأني أنكرذلك. إذا قلنا:

قال الله: أنا ربكم" اتفقنا جميعا على أن جملة" أنا ربكم"في محل نصب لأنها محكية. وإذا قلنا:

قال الله: أنا ربكم وأنتم عبادي" قلت أنا: جملة "أنا ربكم" في محل نصب وجملة "وأنتم عبادي" في محل نصب معطوفة وبتعبير آخرالجملتان في محل نصب محكيتان أو مقول القول لا فرق بين العبارتين. هذا ما تعلمته وهذا ما أقوله.

أما أنت فتقول: جملة "أنا ربكم" لا محل لها وجملة "وأنتم عبادي" لا محل لها والجملتان معا في محل نصب مقول القول. فسألتك: ما معنى هذا؟ وهل لك سلف فيما تدعي؟ وكيف نحكم للجملة بالمحل وعدمه في آن واحد؟

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 10:03 م]ـ

حمدا لله على السلامة

أمّا في مثالك (قال الله: أنا ربكم وأنتم عبادي) فأقول فيها:

جملة أنا ربكم ابتدائيّة لا محل لها وما بعدها معطوفة عليها , والنص كله مقول القول

أما وقد طال النقاش في المسألة , ولا يزال الوضع على حاله فليبق كل على قناعته , والخلاف لا يفسد للود قضيّة , والله يحكم بيننا وهو خير الحاكمين

ـ[قريشي]ــــــــ[08 - 12 - 2007, 01:40 م]ـ

حمدا لله على السلامة

أمّا في مثالك (قال الله: أنا ربكم وأنتم عبادي) فأقول فيها:

جملة أنا ربكم ابتدائيّة لا محل لها وما بعدها معطوفة عليها , والنص كله مقول القول

أما وقد طال النقاش في المسألة , ولا يزال الوضع على حاله فليبق كل على قناعته , والخلاف لا يفسد للود قضيّة , والله يحكم بيننا وهو خير الحاكمين

وقولك: ابتدائية لا محل لها" يعني أنها غير مطلوبة لعامل قبلها. ولكن لا يخفى عليك أنها مطلوبة للفعل: قال؛ فلعبة كَاشْ- كَاشْ التي تجيدها مع هذا الفعل غير مستساغة. ألا ترى أنه يلزمك في باب المفردات أن تقول في المثال التالي:

"قرأت قصيدة ومسرحية"

قصيدة: اسم غير منصوب أو غير معرب.

ومسرحية: معطوفة على غير المنصوب أوغير المعرب.

والاسمان معا منصوبان على أنهما مفعول به ومعطوف. لأن المقروءهو القصيدة والمسرحية. فإن قلت غير هذا فاعلم أن إعرابك في باب الجمل مجرد تحكم لا أقل ولا أكثر. على أن هاهنا مثالا أرجو أن تعربه:

قال الأستاذ: سأكافئ الناجحين وكلاماً آخر"

تنبيه: ما قاله الأخ أبو تمام من أن بين قولنا: المحكية ومقول القول فرقاً لا أظن أن فيهما فرقا فالجملة المفردة بعد القول يقال فيها: محكية بالقول أو مقول القول.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 02:50 ص]ـ

قال الأستاذ: سأكافئ الناجحين وكلاماً آخر"

هذا المثال لا علاقة له بمسألتنا أبدا

فالقائل وهو الاستاذ لم يقل هذه العبارة (وكلاما آخر) بل هي جزء من كلام الراوي

وتقدير الكلام: قال الأستاذ: سأكافئ الناجحين وقال كلاماً آخر

فمقول القول هو فقط (سأكافئ الناجحين)

أمّا في الجملة السابقة:

قال الله: أنا ربكم وأنتم عبادي

فالنص المحكي هو كل النص:"أنا ربكم وأنتم عبادي" وكله مقول القول لا جزء منه

والآن أريدك أن تعرب الحديث التالي:

(قال الرسول: " صبرا آل ياسر فإنّ موعدكم الجنّة ")

أرجو الرد بأمانة وأظنك من أهلها

ـ[قريشي]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 04:23 م]ـ

هذا المثال لا علاقة له بمسألتنا أبدا

فالقائل وهو الاستاذ لم يقل هذه العبارة (وكلاما آخر) بل هي جزء من كلام الراوي

وتقدير الكلام: قال الأستاذ: سأكافئ الناجحين وقال كلاماً آخر

فمقول القول هو فقط (سأكافئ الناجحين)

أمّا في الجملة السابقة:

قال الله: أنا ربكم وأنتم عبادي

فالنص المحكي هو كل النص:"أنا ربكم وأنتم عبادي" وكله مقول القول لا جزء منه

والآن أريدك أن تعرب الحديث التالي:

(قال الرسول: " صبرا آل ياسر فإنّ موعدكم الجنّة ")

أرجو الرد بأمانة وأظنك من أهلها

صبراً: مفعول مطلق لفعل محذوف وجوباً أي اصبروا والجملة في محل نصب محكية.

آل: منادى مضاف على حذف حرف النداء.

ياسر: مضاف إليه. والجملة في محل نصب محكية

ف: حرف تعليل.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير