ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 02:12 م]ـ
أختنا البنّوتة السوريّة
ترّفقي في خطابك لإخوانك ولا حاجة لأسلوب التحدّي هذا , واعلمي أنه فوق كل ذي علم عليم , والعالم الحق هو من تواضع في علمه ولم يدّع فضلا على غيره , قولي فكرتك نحترمها , وقدّمي حجتك نقبلها , ونحن لم نخطّئك في فكرة قد تكون جديرة بالاهتمام , لا تسفّهي آراء إخوانك , فهم إيضا لهم حججهم ومبرّراتهم.
ليتك تكتبين بخط أصغر , فلا حاجة لأن تجعلي الخط بكل هذه الضخّامة , فنحن بحمد الله نستطيع القراءة بأقل من هذا الخط بأضعاف كثيرة
أرجو أن تتقبّلي نصيحة أخيك المحترم لك
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 02:23 م]ـ
الجو ليس خاملا أختنا بنوتة لتشعليه نقاشا
أما عن تسفيه آراء الآخرين فلا نسمح به هنا، إذ أن الترفق حلية المتعلم، والتواضع الخطابي حجة المتأدب .. وقد تابعت مشاركاتك هنا وهناك فوجدت ما لا يحسن بك
دمت
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 02:28 م]ـ
أرفقوا بأنفسكم
وتواضعوا يرفعكم الله
وما عهدنا من أساتذتنا هنا إلا الرفق والتواضع
أسأل الله ألا يرينا مانكره
ـ[أبو تمام]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 02:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا
مذهب سيبويه - رحمه الله- وتبعه بعض النحاة كالمبرد -رحمه الله- أنّ النون بدلٌ من الحركة والتنوين في الاسم المفرد.
ويرى بعض النحاة أن النون تارة تكون بدلا من التنوين نحو (عصوان)، وتارة تكون بدلا من الحركة نحو (الرجلان)، وتارة تكون بدلا من التنوين والحركة معا نحو (رجلان).
وعلى رأس هؤلاء أبو الفتح ابن جني -رحمه الله-.
والله أعلم
ـ[سمير السوري]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 08:12 م]ـ
و الله إنها لصفحة مشاركات تشرح الصدور جزاكم الله خيراً جميعاً و جمعكم جميعاً مع المعلم الأول للغتنا الحبيبة في أعلى عليين إنه سميع مجيب
ـ[سمير السوري]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 08:18 م]ـ
الرجاء من البنوته السورية أن تكون لطيفة في نقاشاتها مثل اسمها
ـ[البنوتة السورية]ــــــــ[14 - 12 - 2007, 09:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا
مذهب سيبويه - رحمه الله- وتبعه بعض النحاة كالمبرد -رحمه الله- أنّ النون بدلٌ من الحركة والتنوين في الاسم المفرد.
ويرى بعض النحاة أن النون تارة تكون بدلا من التنوين نحو (عصوان)، وتارة تكون بدلا من الحركة نحو (الرجلان)، وتارة تكون بدلا من التنوين والحركة معا نحو (رجلان).
وعلى رأس هؤلاء أبو الفتح ابن جني -رحمه الله-.
والله أعلم
والله ان كلام سيبويه ليس قيما بما فيه الكفاية مع احترامي لسيبويه الا انه بشر ويخطئ وهو فارسي الاصل
قول سيبويه هذا بانها عوض عن الحركة والتنوين هرطقة واستنتاج نتيجة قبل اوانها إذا قلنا جاء الرجلان فاين التنوين الذي يقول عنه واين الحركة التي يحتج بها الرجلان من الرجل التنوين غير موجود والحركة لو افترضنا حالة الرفع هي الضم ونحن بعلم اللغة العربية بقواعد الابدال نرى تعويض الواو والياء بالهمزة ويبدل حرف المد الزائد بالهمزة الخ ولم يذكر احد ان النون يمكن استبدالها بتنوين او حركة اذ الابدال والتعويض يكون باحلال حرف مكان حرف وغالبا ما يكون حرف علة فمن اين برر سيبويه مذهبه ثم كيف يستبدل واحد باثنين وينوب واحد عنهما هذا لعمري بالقياس بديع ثم إذا كانت التنوين عوض عن الحركة معناه جعلنا التنوين علامة اعرابية لانها نابت عن علامة اعرابية فتاخذ صفاتها ولا احد قال انه مثنى مرفوع بالنون قياسا علىالافعال الخمسة المرفوعة مثلا بثبوت النون مما يدلل على خطل سيبويه بهذه الناحية ثم انه لو كان تعويضا عن حركة لوجب ان يكون لكل حركة عوض فللكسر عوض خاص به ليدلل عليه وللضم عوض خاص به ثم ما الضرورة اصلا لخلق عوض ثم إن هناك اسما تلحق النون بمثناها مع انها بعيدة كل البعد عن التنوين وعن الحركات مثل هذا والذي ذو فاين الحركات هنا ياسيدي سيبويه
¥