ـ[أشرف خلف]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 03:12 ص]ـ
إذا نطق السفيه فلا تجبه .. فخير من إجابته السكوت
زادك الله علما وفضلا وصبرا أخانا المغربي
ـ[ابووهب]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 04:48 ص]ـ
http://www.dorar.net/hadith.php
للبحث عن صخة الحديث اضغط الرابط اعلاه
فالحديث موضوع
http://www.dorar.net/hadith.php
ـ[ابووهب]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 04:54 ص]ـ
بحث
العبارة إني وإياك معا وهذان وهذا الراقد في مكان
الكتاب
جزء من كلمة/كلماتجميع الكلماتجميع أجزاء الكلماتكلمة/جملة مطابقة خيارات البحث
الجميع نطاق البحث
أحاديث صحيحة وما في حكمها أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها
أحاديث ضعيفة وما في حكمها أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها
طريقة البحث
تنبيهات علمية
عملنا في الموسوعة
الطبعات المعتمدة
لا توجد مادة مطابقة لبحثك
ـ[أشرف خلف]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 05:03 ص]ـ
أخي الكريم أبي وهب ماذا تقصد من مشاركتك السابقة؟! لم أفهم شيئا .. معذرة أخي
لعلك نقلت محتويات الصفحة بدلا من الرابط
ـ[ابووهب]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 05:04 ص]ـ
بعض مواقع البحث للتمييز بين الاحاديث الضعيفة والصحيحة
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp
http://www.al-eman.com/hadeeth/
http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?
http://www.dorar.net/mhadith.asp
http://www.dorar.net/mhadith.asp
ـ[ابووهب]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 05:07 ص]ـ
أخي الكريم أبي وهب ماذا تقصد من مشاركتك السابقة؟! لم أفهم شيئا .. معذرة أخي
لعلك نقلت محتويات الصفحة بدلا من الرابط
http://www.dorar.net/mhadith.asp
مادمت لم تفهم قصدي فإليك هذه السلاح الفتاك للتمييز بين الصحيح والباطل من احاديث الرسول الكريم
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp
http://www.al-eman.com/hadeeth/
http://www.muhaddith.org/cgi-bin/a_Optns.exe?
http://www.dorar.net/mhadith.asp
ـ[أشرف خلف]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 05:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخانا الكريم أبا وهب
ـ[أبو تمام]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 11:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا أخواني على ما تقدموه.
أختي بنوتة أرجوك تقبلي مني هذه، ما هكذا ينهل العلم، ولا هكذا يُعطي، فالجميع يجمع على شدة ألفاظك، فهل جميع الأخوة على خطأ؟
فالرفق َ الرفق َ يرحمنا ويرحمك الله، فنحن في أيام مباركة.
أخواني، خلاصة القول من قول الأخوة المباركين، وعلى افتراض صحة الرواية:-
"يا فاطمة إني وإياك وهذان وهذا الراقد - يعني عليا - في مكان واحد يوم القيامة ".
الأول: هذان اسم معطوف على الضمير (ياء المتكلم) منصوب وعلامته فتحة مقدرة منع من ظهورها الحركة اللازمة لنون المثنى، وهذه اللغة مشهورة في لزوم الألف للمثنى في جميع أحواله.
الثاني: اسم معطوف على اسم إن (ياء المتكلم) لأن الأصل فيه الرفع قبل دخول الناسخ.
وهذا رأي الكوفة على ما أحسبه، لأنهم عطفوا بالرفع قبل استكمال (إنّ الخبر) وهو متعلق شبه الجملة (في مكان واحد)، لأن شرطه عند البصريين أن تستكمل (إن) الخبر، ثم تعطف على اسمها بالرفع على الجواز، قال ابن مالك - رحمه الله-:-
وجائز رفعك معطوفا على **على منصوب (إنّ) بعد أن تستكملا.
الثالث: مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف تقديره (وهذان كذلك)، وهنا نخرج عن لغة لزوم المثنى الألف، ونأخذ بالأشهر.
والله أعلم
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 01:42 م]ـ
لقد هبت بساحتك المنايا ******وجاءتك المصائب والرزايا
وكلب من مصيرة قد تدلى ****كما اسرت على الارض الولايا
عزيز معزعز جحش كبير ****من الزقزيق كبش للضحايا
بارك الله فيك أخي أو أختي الفاضلة، مهما فعلت فلن أنحدر إلى هذا الأسلوب الوضيع؛ لأني أولا: أحترم نفسي، وأحترم إخواني في المنتدى، ولا يمكن أن أجرح آذانهم بمثل ذلك الفحش الفاحش؛ وثانيا: أحترم طلابي الذين أعلمهم الأخلاق والفضائل قبل اللغة، فلا أخلاقي ولا تربيتي تسمح لي بذلك، ليس ضعفا والله ولا عجزا؛ فما أسهل أن تهين الآخرين!
قال الشاعر:
وإذا أتتك مذمتي من جاهل فهي الشهادة لي بأني كامل
وأنت قد أسأت لله وللرسول ولسيبويه ولكل المشاركين فمن أنا حتى أغضب منك؟
وأخيرا أقول لك كما أمر الله - عز وجل - عباده في مثل هذا الموقف:
" وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " صدق الله العظيم.
كان الله في عونه!
سلاما.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 02:01 م]ـ
قلتم ان مفروض لا يجوز مع ان السيد الفاتح جوزها وقال اني ا ظن تقدير الجملة اني واياك معا فما ادراه ان القصد المحمدي المعظم هكذا اليس هذا افتئات على رسول الله ثم ما ادراك ياسيد ان المقصد هذا هو المطلوب انت تضع بذلك معنى قد لا يقصده رسول الله فقد يكون المعنى انهم جميعا بمكان واحد ثم اذا مشينا بالتقدير والتجويز لكل اشكالية بالقران والحديث على مذهب السيد فاتح معناه نحرف الكلم عن مواضعه ونقول رسول الله ما لايقول ونفتئت عليه ثم ان التقدير بالحق ليس للسيد فاتح اصلا لان التقدير بمسائل تفسير القران والسنة للفقهاء والعالمين باعماق الحديث الشريف فهل وصل السيد فاتح لهذه المرحلة ليقدر كلام الرسول ويسخره للتاقلم مع الاعرابة
تقولون ان الحق ذلك عندكم *****فمن انتمو حتى يكون لكم عند
فداك نفسي وأهلي وأولادي يا رسول الله
ومن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون هو من عند الله وماهو من عند الله
ان يتبعون الا الظن وماتهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى
أوصل بك الأمر أن تشبّهبي مسلما يحب الله ورسوله بمن عناهم الله في هذه الآية؟ هذا إعلان صريح بالتكفير والإخراج من الملّة
أما فاسمعي منّي: فإنّي أشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمّدا رسول الله , شهادة سوف أحاججك بها يوم القيامة ولن أسمح بحقّي حتى آخذه من حسناتك إن بقي لك من حسنة أوأن تحملي عنّي سيّئاتي
والله يفصل بيننا وهو خير الفاصلين
¥