أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 11:28 م]ـ

يجوز أن المعنى لانورث الذي جعلناه صدقة أي إذا ترك مبلغ مالي صدقة فلا يورث فتكون مفعول به ثان لتركنا أو حالا

نورث: مبني للمفعول، يحتاج إلى نائب فاعل.

و ربما صح تقديرك على اعتبار (ما) بدل من الضمير المستتر في نورث، أي لا يورث ما جعلناه صدقة. و أرى أنه قول مردود أيضا، لأن الرواية برفع (صدقة)، و لأن المعنى يفسد إذ الصدقة لا تورث و هو أمر معلوم فلا تحصل فائدة، يضاف إلى ذلك أن الحكم خاص بالأنبياء، و و صدقة الأنبياء وغيرهم ليست مما يورث. و لو صح التأويل الذي ذكرته لفهم منه أن صدقة غير الأنبياء تورث. و هذا ليس مرادا.

و الله أعلم.

ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[25 - 03 - 2008, 11:36 م]ـ

السلام عليكم

أخانا الكريم الصياد سلام الله عليك ورحمته وبركاته، أما بعد،

أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم أعلم بوهادها ونجادها ومع ذلك لم يفهم أحد منهم من العبارة ما تفضلتم بتقديره، فضلا على أن أمر تفسير الحديث النبوي قد فرغ منه إجمالا ولم يقل أحد بهذا القول، ناهيكم أن السياق لا يحتمله.

والله عز وجل أعلى وأعلم.

نعم. تنبيهك في محله. الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وعلماء الحديث هم أعلم بتفسير معنى الحديث، فلا مجال لمخالفتهم.

جزاك الله خيرا.

ـ[الصياد2]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 12:38 ص]ـ

جزاكم الله خيرا