تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[إخواني: الرجاء إعراب ما تحته خط]

ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 04:44 م]ـ

أهْلُ الْمَدِينَةِ أُسْعِدُوا بِمُحَمَّدٍ ~~ نَالُوا بَهَاه الْغَضَّ حُلْواً مُزْهِرا

أفَبَعْدَ هِجْرَته الْحَبِيب كَرَامَةٌ ~~ مَنْ نَالَهَا ما نَالَ إلَّا الْكَوْثَرا؟!

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 05:26 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أيها الشاعر المبارك، مرحبًا بين إخوانك النحاة.

هناك قاعدة تقول: (لا يجوز أن يعود الضمير على متأخر في اللفظ والرتبة).

الضمير هو: (هجرته) الهاء.

والمتأخر هو: (الحبيب).

دمت فواحًا أيها الرائع. (تزورنا غبا، وتزداد في قلوبنا حبًّا)

الشاعر محمد جنيدي (تحية عطرة).

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 06:20 م]ـ

أتصور أن الهاء في:"هجرته"تنوب مناب الاسم الظاهر"الحبيب"وكأننا نقول: أفبعد هجرة الحبيب الحبيب، وعليه فإن لنا في:"الحبيب"وجها:

بدل من محل الضمير المتصل.

وهناك من يذكر وجه التوكيد اللفظي، لكني غير متأكد من ذلك.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 06:32 م]ـ

أتصور أن الهاء في:"هجرته"تنوب مناب الاسم الظاهر"الحبيب"وكأننا نقول: أفبعد هجرة الحبيب الحبيب، وعليه فإن لنا في:"الحبيب"وجها:

بدل من محل الضمير المتصل.

وهناك من يذكر وجه التوكيد اللفظي، لكني غير متأكد من ذلك.

السلام عليكم

يجوز أن يعود الضمير على متأخّر بشرط أن يكون المتأخّر بدلا من الضمير

قال ابن هشام في المغني: " المواضع التي يعود فيها الضمير على ما تأخّر لفظا ورتبة ..

وذكر: 6 - أن يكون مبدلا منه الظاهر المفسّر له ك" ضربته زيدا " , أجازه الأخفش , ومنعه سيبويه , وقال ابن كيسان: هو جائز بإجماع , نقله عنه ابن مالك , ومما خرّجوا على ذلك قولهم: " اللهم صلّ عليه الرؤوفِ الرحيم ِ "

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[06 - 04 - 2008, 09:45 م]ـ

بوركتم جميعا ونفعنا الله بكم

ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 12:38 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أيها الشاعر المبارك، مرحبًا بين إخوانك النحاة.

هناك قاعدة تقول: (لا يجوز أن يعود الضمير على متأخر في اللفظ والرتبة).

الضمير هو: (هجرته) الهاء.

والمتأخر هو: (الحبيب).

دمت فواحًا أيها الرائع. (تزورنا غبا، وتزداد في قلوبنا حبًّا)

الشاعر محمد جنيدي (تحية عطرة).

~~~~~~~~~~~~~

صريخ الحيارى .. بارككم رب العباد

وجعل الله تعالى أحرفكم الكريمه

في ميزان أعمالكم

أخي .. لماذا لا تعتبر ضمير الهاء في هجرته

عائدة على محمد في البيت الأول!

ـ[الصياد2]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 09:48 م]ـ

يجوز الحبيب نعت لهجرته أي هجرته المحببة ممكن حيث حبيب بمعنى اسم المفعول فحذفت تاء التانيث

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 10:03 م]ـ

يجوز الحبيب نعت لهجرته أي هجرته المحببة ممكن حيث حبيب بمعنى اسم المفعول فحذفت تاء التانيث

أخي الصياد، وهل يجوز مثلا على حد قولك أن أقول: وجدت طفلة ً قتيلا وألقي بقاعدة مطابقة النعت المفرد منعوته جانبا، مبررا ذلك بأن قتيل بمعنى مقتوله؟

إن كان ذلك جائزا فأحلني إلى ما أتثبت منه أكن لك شاكرا.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 10:57 م]ـ

أخي حازم الرائع والفصيح المتميز، نعم يجوز أن تقول:

وجدت طفلة قتيلا.

وارجع إلى شرح محيي الدين على أوضح المسالك في باب النعت.

ـ[الصياد2]ــــــــ[07 - 04 - 2008, 11:04 م]ـ

الدليل قوله تعالى (إن رحمة الله قريب من المحسنين)

فانظر كيف جعل قريب مذكرة والقياس قريبة لكن قالوا صارت هكذا كونها بمعنى اسم المفعول مقربة فيجوز تذكير الصفة المؤنثة وحذف تائها إذا كانت بمعنى اسم المفعول

نقول أرضنا السليب والمفروض أرضنا السليبة لكن لمجيئها بمعنى اسم المفعول مسلوبة محببة والله أعلم

ـ[أبو حازم]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 12:03 ص]ـ

القول ما قول الفاتح ودليل ذلك من القرآن قوله تعالى (وأسرو النجوى الذين ظلموا)

ـ[الكاتب1]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 01:24 ص]ـ

ألا يمكن أن يعود الضمير " الهاء " في هجرته " إلى " محمد " في الشطر الأول، ونعرب " الحبيب " مفعولا به لفعل محذوف تقديره، أعني " أو أمدح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آ خره، والجملة الفعلية اعتراضية لامحل لها من الإعراب؛ لأنها اعترضت بين الخبر المقدم والمبتدأ المؤخر " كرامة ". ولا يكون هناك إشكال في عودة الضمير؟، بارك الله فيكم جميعا.

أنتظر توجيهكم أساتذة النحو.

ـ[الكاتب1]ــــــــ[08 - 04 - 2008, 01:32 ص]ـ

~~~~~~~~~~~~~

صريخ الحيارى .. بارككم رب العباد

وجعل الله تعالى أحرفكم الكريمه

في ميزان أعمالكم

أخي .. لماذا لا تعتبر ضمير الهاء في هجرته

عائدة على محمد في البيت الأول!

بلى أخي الشاعر، وهذا هو رأيي، بارك الله في الجميع.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير