[أرجو التوضيح]
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 02:08 م]ـ
:::
ما إعراب هذه الجملة والتي تليها
1 - القائم ابوه زيد.
2 - غالب علماء الأمة يكرسون أوقاتهم لخدمة الناس.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 06:16 م]ـ
القائم أبوه زيد:
القائم: خبر مقدّم مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
أبوه: فاعل لاسم الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الاسماء الخمسة , وهو مضاف , والهاء الضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
زيد: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
ونترك الجملة الثانية للفصحاء
ـ[عنتر الجزائري]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 06:36 م]ـ
غالب علماء الأمة يكرسون أوقاتهم لخدمة الناس
غالب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
علماء: مضاف إليه مجرور
الأمة مضاف إليه ثان مجرور
يكرسون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
أوقاتهم: أوقات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف , هم: ضمير متصل في محل جر مضاف إيه (الميم فقط علامة للجمع)
لخدمة: ل حرف جر للتعليل ,خدمة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
الناس: مضاف اليه مجرور
والجملة الفعلية يكرسون أوقاتهم في محل رفع خبر
والله أعلى وأعلم
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 09:21 م]ـ
القائم أبوه زيد:
القائم: خبر مقدّم مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
أبوه: فاعل لاسم الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الاسماء الخمسة , وهو مضاف , والهاء الضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
زيد: مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
ونترك الجملة الثانية للفصحاء
جميل وما المانع من قولي ان ال موصوله وما بعدها صلتها
ـ[الصياد2]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 04:34 ص]ـ
والله لا أعلم لم جعلت القائم خبرا ولم تجعلها مبتدأ والغريب أن الكل رفعوا لك الراية البيضاء
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 11:30 ص]ـ
والله لا أعلم لم جعلت القائم خبرا ولم تجعلها مبتدأ والغريب أن الكل رفعوا لك الراية البيضاء
لا مانع من الوجه الذي أعربته أن تكون " القائم خبرا مقدّما
ولا مانع من الابتداء كذلك كوجه آخر
ولكن الوجه الأول أقوى عندي لأن "زيد " اسم علم مخبر عنه أسند إليه قيام أبيه.
و" القائم " وصف مشتق أولى أن يكون خبرا مسندا لاسم العلم الجامد " زيد"
ـ[الصياد2]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 12:21 م]ـ
ظننت أنك تهمل الوجه الابتدائي
وقد يكون الكلام لتوضيح سؤال سائل من القائم أبوه فأخبره أحدهم القائم أبوه زيد فعلى هذا الابتداء أولى
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 12:48 م]ـ
والله لا أعلم لم جعلت القائم خبرا ولم تجعلها مبتدأ والغريب أن الكل رفعوا لك الراية البيضاء
لا مانع وقد قال بذلك ابن مالك في شرح التسهيل
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 12:49 م]ـ
جميل وما المانع من قولي ان ال موصوله وما بعدها صلتها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 02:21 م]ـ
جميل وما المانع من قولي ان ال موصوله وما بعدها صلتها
بارك الله فيك
لا أرى أن نقول ما بعدها صلتها
لأن أل الموصول الاسمي اتّصلت باسم الفاعل " قائم"وليس بالجملة الاسميّة كلّها , وقد حل اسم الفاعل محل الجملة الفعليّة , ولكنّه بالاشتقاق والوصفيّة اصبحا اسما له محل من الإعراب وهو هنا مبتدأ
وقولنا " قائم صلة الموصول " يقتضي أن يكون لا محل له من الإعراب
وهذا تناقض واضح
ـ[أبو تمام]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 02:51 م]ـ
شكر الله للجميع ولاسيّما أخي الكريم الفاتح - نفعنا الله به-.
لا مانع أخي راكان، وهذا هو مذهب الجمهور، وحركة الإعراب ظهرت على الصلة لشدة ارتباطهما ببعض حتى صُيّرا كلمة واحدة، لذا فأغلب المعربين، والنحاة حينما يتعرضون للإعراب يجعلونهما كالاسم الواحد.
إلا أنّ الغالب، والدارج في هذا العصر ما ذكره أخي الفاتح، وهو مذهب الأخفش - رحمه الله-.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 03:03 م]ـ
شكر الله للجميع ولاسيّما أخي الكريم الفاتح - نفعنا الله به-.
لا مانع أخي راكان، وهذا هو مذهب الجمهور، وحركة الإعراب ظهرت على الصلة لشدة ارتباطهما ببعض حتى صُيّرا كلمة واحدة، لذا فأغلب المعربين، والنحاة حينما يتعرضون للإعراب يجعلونهما كالاسم الواحد.
إلا أنّ الغالب، والدارج في هذا العصر ما ذكره أخي الفاتح، وهو مذهب الأخفش - رحمه الله-.
جميل أستاذي، ما شاء الله.
ـ[راكان العنزي]ــــــــ[04 - 04 - 2008, 03:03 م]ـ
بارك الله فيك
لا أرى أن نقول ما بعدها صلتها
لأن أل الموصول الاسمي اتّصلت باسم الفاعل " قائم"وليس بالجملة الاسميّة كلّها , وقد حل اسم الفاعل محل الجملة الفعليّة , ولكنّه بالاشتقاق والوصفيّة اصبحا اسما له محل من الإعراب وهو هنا مبتدأ
وقولنا " قائم صلة الموصول " يقتضي أن يكون لا محل له من الإعراب
وهذا تناقض واضح
وما الفرق لو قلنا هند الضاربها زيد