[سؤال عن (ما بعد) اسم التفضيل ..]
ـ[بندق]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 05:52 م]ـ
نقول: فلانٌ أحسنُ قائد ٍ.
(قائد: مضاف إليه .. اسم فاعل)
و نقول: فلانٌ أحسن قيادةً من فلان.
(قيادة: تمييز .. مصدر)
فهل يصح أن نقول: فلانٌ أحسنُ (قائدًا / قائدٍ) من فلان؟
هل يجوز عند المفاضلة بين اثنين أن يأتي (ما بعد) اسم التفضيل على وزن اسم فاعل أو اسم مفعول؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 06:13 م]ـ
نقول: فلانٌ أحسنُ قائد ٍ.
(قائد: مضاف إليه .. اسم فاعل)
و نقول: فلانٌ أحسن قيادةً من فلان.
(قيادة: تمييز .. مصدر)
فهل يصح أن نقول: فلانٌ أحسنُ (قائدًا / قائدٍ) من فلان؟
هل يجوز عند المفاضلة بين اثنين أن يأتي (ما بعد) اسم التفضيل على وزن اسم فاعل أو اسم مفعول؟
السلام عليكم
لا يصح بنظري أن يأتي التمييز بعد أفعل التفضيل مشتقا لأن التمييز بعد أفعل التفضيل محوّل عن الفاعل
فإذا قلنا: فلان أحسن قيادةً , فبعد تحويل أفعل التفضيل إلى الفعل يصبح التمييز فاعلا أي: فلان حسنت قيادتُه , وهنا يستقيم المعنى
أمّا في: فلان أحسن قائدا , فبعد التحويل: يصبح: فلان حسُن قائدُه
انقلب المعنى رأسا على عقب فلم يعد فلان هو القائد كما يجب أن يفيده معنى التمييز بل أصبح مقودا , وليس هذا المقصود
وعليه يكون المشتق بعد أفعل التفضيل منصوبا على الحاليّة فقط
والله أعلم
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[01 - 04 - 2008, 08:13 م]ـ
مرحبا أخي الفاتح، لي تعليق إن سمحت به:
يجوز قولنا: فلان أحسن قائدا، على اعتبار "قائدا منصوبة على الحالية، ويعد هذا الأسلوب من النوع الأول للتفضيل الذي يلزم حالة الإفراد والتذكير كما يجب أن يُعقب اسم التفضيل بمفضل عليه مجرورا بمنْ، فنقول محمدمقودا أحسن منه قائدا.
كما يجوز قولنا: فلان أحسن قائدٍ، ويكون التفضيل من الصنف الثاني المضاف للنكرة، كما لا يجوز أن يُعقب اسم التفضيل بمفضل عليه، فلا يجو قولنا:"فلان أحسن قائدٍمن غيره.
ـ[الصياد2]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 01:39 ص]ـ
يقول تعالى فالله خير حافظا
وعليه اعربها أبو البقاء تمييزا ل حافظا بتأويل مصدر أي خير حفظه ونرى هنا لا يشترط ما قاله الأخ حازم من وجوب اتصال حرف الجر منه
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 04 - 2008, 02:27 م]ـ
يقول تعالى فالله خير حافظا
وعليه اعربها أبو البقاء تمييزا ل حافظا بتأويل مصدر أي خير حفظه ونرى هنا لا يشترط ما قاله الأخ حازم من وجوب اتصال حرف الجر منه
نعم هنا تمييز ولكنّه غير محوّل عن الفاعل
فكيف تقدّره فاعلا في جملة على غرار الشواهد السابقة؟
وهل يكون المشتق تمييزا في غير اسمي التفضيل: (خير , شر)؟
ـ[الصياد2]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 09:47 ص]ـ
يجوز برأيي بتأويل مصدر
مثال
كفى بالشيب زاجرا وبالعقل ناهيا
كفى بالله شهيدا
كلها تمييزات للفاعل
ومشتقة لكن بتاويل مصدر
كفى شهادة الله
كفى نهي العقل وزجر الشيب
فيجوز مجيئه مشتقا محولا عن الفاعل بغير ماقلت من خير وشر
ثم إن حافظا يجوز اعتبارها محولة عن الفاعل الذي هو الضمير المستتر في خير الذي هوفاعل خير حفظه أصلها الله خير هو حافظا قم قلنا خير هو حفظه