[شحذ الهمم: كيف التخلص من التقاء ساكنين، ومتى يلتقي ثلاثة سواكن]
ـ[المهندس]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 09:12 ص]ـ
:::
ألا تشحذوا هممكم؟
السؤال الأول: كيف التخلص من التقاء ساكنين؟
السؤال الثاني: متى يغتفر التقاء ساكنين؟
السؤال الثالث: متى يغتفر التقاء ثلاثة سواكن؟
من عرف الإجابة أو بعضها فليتفضل بها
ومن كان يهمه معرفتها فليطلب فأجبه إن لم يجب غيري.
وإلا فسيغوص الموضوع في بحر النسيان!
ـ[هدى وفرح]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 12:14 م]ـ
بارك الله بك أخي الفاضل
أجيب بما أعرف انتظاراً لمزيد
السؤال الأول: كيف التخلص من التقاء ساكنين؟
- بالمد إن اجتمع حرف مد (ساكن) بساكن صحيح في كلمة واحدة مثل: الرحيم - الضالّين
أو بحذف الساكن الأول إن كان حرف مد في آخر الكلمة وتبعه ساكن في الكلمة التالية ويكون دائماً مسبوق بهمزة وصل مثل: في السماء
أو تحريكه إن كان ساكناً صحيحاً مثل: إن ارتبتم
السؤال الثاني: متى يغتفر التقاء ساكنين؟
عند الوقف على ساكن صحيح مسبوق بحرف مد مثل: الرحيم
فحرف المد ساكن والحرف الأخير الموقوف عليه سكن سكوناً عارضاً
وفي غير القرآن يغتفر اجتماع حرف المد (ساكن) مع ساكن أصلي بعده في نفس الكلمة مثل: كافَّة
السؤال الثالث: متى يغتفر التقاء ثلاثة سواكن؟
عند الوقف على مشدد مسبوق بحرف مد (ساكن) مثل: صوافّ
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 02:45 م]ـ
السؤال الثاني: متى يغتفر التقاء ساكنين؟
عند الوقف على ساكن صحيح مسبوق بحرف مد مثل: الرحيم
فحرف المد ساكن والحرف الأخير الموقوف عليه سكن سكوناً عارضاً
وفي غير القرآن يغتفر اجتماع حرف المد (ساكن) مع ساكن أصلي بعده في نفس الكلمة مثل: كافَّة
إن كان الأول حرف مد أو حرف لين والثاني مدغم في مثله
الحاقة. كافة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 04:55 م]ـ
وفي غير القرآن يغتفر اجتماع حرف المد (ساكن) مع ساكن أصلي بعده في نفس الكلمة مثل: كافَّة
لعل المقصود أن ذلك يغتفر بغير مد.
وهناك حالة أخرى يغتفر فيها التقاء الساكنين حتى في القرآن، وذلك إذا انتهت كلمة بساكن وما بعدها أولها ساكن كما في قوله تعالى: {قل هل تّربصون} في قراءة من شدد تاء (تربصون).
ـ[المهندس]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 05:46 م]ـ
ما شاء الله
لقد تشرف الموضوع برد أختنا الفاضلة "هدى وفرح"
ثم بمرور أستاذنا الفاضل أبي يزن
وأخي أبي مالك العوضي
وسوف أعلق دون التزام بالترتيب وأترك الإجابة الكاملة لمن أحب أن يدلي بدلوه.
قالت أختنا هدى وفرح:
السؤال الثالث: متى يغتفر التقاء ثلاثة سواكن؟
عند الوقف على مشدد مسبوق بحرف مد (ساكن) مثل: صوافّ
فأجابت إجابة سليمة
ومن الأمثلة أيضا الوقف على كل من:
"دوابّ" و"ولا تتبعانّ" و "لا تضارّ" و "غير مضارّ" و "ولا جانّ" و"فبم تبشرون" بتشديد النون عند ابن كثير.
ـ[المهندس]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 06:32 م]ـ
وأجابت أختنا الفاضلة عن السؤال الثاني بقولها:
السؤال الثاني: متى يغتفر التقاء ساكنين؟
عند الوقف على ساكن صحيح مسبوق بحرف مد مثل: الرحيم
فحرف المد ساكن والحرف الأخير الموقوف عليه سكن سكوناً عارضاً
وفي غير القرآن يغتفر اجتماع حرف المد (ساكن) مع ساكن أصلي بعده في نفس الكلمة مثل: كافَّة
فأما الجزء الأول من الإجابة فصحيح، ولكن لمَ قصرتيه على المسبوق بمد؟
كنت عممت وقلت المسبوق بساكن.
فيشمل المسبوق بمد مثل "الرحيم" كما قلت، ومثل "الرحمن" ومثل "يؤمنون"
ويشمل المسبوق بلين مثل "خَير" و "خَوْف"
ويشمل المسبوق بصحيح مثل "القدر" "الفتح" "القِطر"
وأما الجزء الثاني
فالحقيقة أنا تعجبت من ذكرك "الضالين" في إجابة السؤال الأول
وذكرك "كافة" في إجابة السؤال الثاني، وقولك "في غير القرآن"
ولعل أستاذنا التويجري أضاف "الحاقة" من هذا المنطلق.
ولكن أستاذنا أبا مالك قد فطن إلى قصدك بقولك "في غير القرآن"
وأنك تقصدين الكلمة بالمد الطبيعي.
والحقيقة أن العرب يمدون مثلها في غير القرآن مدا زائدا عن الطبيعي
فالجزء الأول من إجابتك على السؤال الأول حقه أن يكون هنا.
لأن المد الزائد لا يسبب التخلص من التقاء ساكنين.
وإنما زِيد في حرف المد لأنه ضعيف، فيخشى ذهابه كله أو بعضه عند القاء الساكنين.
وللحديث بقية إن شاء الله.
ـ[المهندس]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 06:47 م]ـ
أستاذي أبا مالك
لا بأس، فمنزلتك فى القلب.
ـ[الوافية]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 09:13 م]ـ
وللحديث بقية إن شاء الله.
زدنا زادك الله خيرا.
ـ[هدى وفرح]ــــــــ[03 - 04 - 2008, 11:04 م]ـ
إن كان الأول حرف مد أو حرف لين والثاني مدغم في مثله
الحاقة. كافة
ليس شرطاً أخي أن يكون الثاني مدغم
ففي كلمة (ءالآن) في موضعي "يونس" 51 - 91
الثاني ساكن صحيح غير مدغم
وكذلك في الحروف المقطعة في أوائل السور
مثلا الكاف مع الهاء في فاتحة "مريم"
(كهيعص)
الكاف مع الهاء: كافْ ها
الثاني ساكن أصلي غير مدغم
وفي حالة حرف اللين
عينْ صاد
فهو غير مدغم أيضاً ولكنه مخفى عند الصاد
¥