تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ساعدوني في الاعراب]

ـ[وفاء]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 08:26 م]ـ

1 - (أفلا ينظرون الى الأبل كيف خلقت)

خلقت 00 كيف تعرب؟ هل هي فعل ماض والفاعل ضمير مستتر يعود على الابل؟ ام بدل اشتمال من الابل؟

2_

(فيعذبه الله العذاب الاكبر)

العذاب 00 هل هي مفعول مطلق ام نائب عن المفعول المطلق؟؟]

3_ (الا من تولى وكفر* فيعذبه الله العذاب الاكبر*انا الينا ايابهم)

اعربتها ولكنني اريد ان أتأكد من صحة اعرابي فأتمنى ان تعربوها

ـ[أبو الفصحاء]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 08:35 م]ـ

خلقت: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي تعود إلى الإبل. ثم نقول وجملة كيف خلقت في محل جر بدل اشتمال من الإبل.

العذاب: نائب عن المفعول المطلق.

والله أعلم.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 04 - 2009, 08:35 م]ـ

خلقت فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء حرف تأنيث يعود على اسم الجمع ونائب الفاعل مستتر تقديره هي

الفعل عذب مصدره على وزن تفعيل أي تعذيب لذلك نعتبر "العذاب" اسم مصدر وهو مما ينوب عن المصدر فهي مفعول مطلق

ـ[وفاء]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 02:46 ص]ـ

شكرا اخي أبو الفصحاء وبحر الرمل.

ولكن بقي الثلاث الايات الاخيره أنتظر اعرابها وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو ريان]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 06:01 م]ـ

كيف: اسم استفهام، حال.

خلقت: فعل ونائب فاعل.

الجملة الفعلية في محل جر بدل من الإبل.

العذاب: مفعول مطلق (البنية التركيبية نابت عن المصدر للقيام بوظيفة المفعول المطلق؛ فإعرابه مفعول مطلق وكذا كل ما ناب عن المفعول المطلق يعبر عن الوظيفة النحوية لجزء التركيب (مفعول مطلق) دون وصفها بالنائب.

والله أعلم

ـ[وفاء]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 07:04 م]ـ

شكرا اخي ابو ريان وجزاك الله خيرا

يبدو أنه لابد لي أن اكتب محاولتي حتى أرى تصويبكم

الا: حرف استثناء منقطع لامحل له من الاعراب

من: اسمه مستثنى في محل نصب والجمله بعده صلة الوصول

تولى: فعل ماض مبني على فتحه مقدره

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب

كفر: فعل ماض مبني على الفتح معطوف على تولى

فيعذبه: الف عاطفه يعذبه فعل مضارع مرفوع بالضمه الظاهره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به

الله: لفظ الجلاله فاعل مرفوع بالضمه وجملة يعذبه معطوفه على تولى وكفر

العذاب: مفعول مطلق منصوب بالفتحه

الاكبر: نعت للعذاب منصوب بالفتحه

انا: حرف ناسخ مبني على الفتح لامحل له من الاعراب

الينا: الى حرف جر مبني على السكون لامحل له من الاعراب والناء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والخبر متعلق بشبه الجمله

ايابهم: اسم ان مؤخر منصوب بالفتحه وهو مضاف والهاء مضاف اليه والميم للجمع0

انتظر تصويبكم جزيتم خيرا

ـ[الكاتب1]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 07:38 م]ـ

أختي الفاضلة سأصوب ما لونته لك بالأحمر

شكرا اخي ابو ريان وجزاك الله خيرا

يبدو أنه لابد لي أن اكتب محاولتي حتى أرى تصويبكم

الا: حرف استثناء منقطع لامحل له من الاعراب

حرف بمعنى لكن مبني على السكون لامحل له من الإعراب.

من: اسمه مستثنى في محل نصب

اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

والجمله بعده صلة الوصول

تولى: فعل ماض مبني على فتحه مقدره، والفاعل ضمير مستتر جوازاتقديره " هو "

الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب

كفر: فعل ماض مبني على الفتح معطوف على تولى، والفاعل ضمير مستتر تقديره " هو "

فيعذبه: الف عاطفه

الفاء زائدة واقعة في الخبر لتضمن المبتدأ معنى الشرط حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.

يعذبه فعل مضارع مرفوع بالضمه " وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم الله: لفظ الجلاله فاعل مرفوع بالضمه

وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

وجملة يعذبه معطوفه على تولى وكفر"

والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.

العذاب: مفعول مطلق منصوب بالفتحه

نائب عن المفعول المطلق

الاكبر: نعت للعذاب منصوب بالفتحه

انا: إنَّ حرف ناسخ مبني على الفتح لامحل له من الاعراب

الينا: الى حرف جر مبني على السكون لامحل له من الاعراب والناء

و" نا " ضمير متصل مبني على الفتح

مبني على السكون في محل جر بحرف الجر

والخبر متعلق بشبه الجمله وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، تقديره " كائن " ايابهم: اسم ان مؤخر منصوب بالفتحه وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف والهاء مضاف اليه والميم للجمع0 والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

[/ color] انتظر تصويبكم جزيتم خيرا

صوبنا لك باللون الأزرق.

ـ[وفاء]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 10:07 م]ـ

أخي الكاتب جزاك الله عني وعن كل من انتفع وسينتفع بغزير علمك كل خير وبارك الله فيك وفي كل من اعرب لي 0

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير